Μέ ἐκκλησιαστικὴ κατάνυξη καί μεγάλη συμμετοχή πιστών τελέσθηκε τήν Κυριακή τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ὁ Γ΄ Κατανυκτικός Ἑσπερινός στὸν Ἱερὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Καστοριᾶς.
Πρὸ τῆς ἀκολουθίας πραγματοποιήθηκε ἡ ἐπίσημη ὑποδοχὴ τῆς τιμίας χειρὸς τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου, Ἐπισκόπου Ἐδέσσης. Τὸ ἱερὸ λείψανο προσκόμισε ὁ πνευματικὸς υἱὸς τοῦ Ἁγίου, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, προσφέροντας ἔτσι ἰδιαίτερη εὐλογία καὶ πνευματικὴ χαρὰ στοὺς πιστοὺς τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας.
Κατὰ τὴν ἀκολουθία τοῦ Κατανυκτικοῦ Ἑσπερινοῦ χοροστάτησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, ἐνῶ συγχοροστάτησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος, παρουσία κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ πλήθους πιστῶν ποὺ προσῆλθαν γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὴν κατανυκτικὴ ἀτμόσφαιρα τῆς περιόδου τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.
Στὸ τέλος τοῦ Ἑσπερινοῦ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου πραγματοποίησε πνευματικὴ ὁμιλία μὲ θέμα: «Ὁ Ἅγιος Καλλίνικος καὶ ἡ ἡσυχαστικὴ παράδοση».
Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ὁμίλησε γιὰ τὸν ἅγιο Καλλίνικο, Μητροπολίτη Ἐδέσσης, Πέλλης καὶ Ἀλμωπίας, καὶ τὸν συνέδεσε μὲ τὴν ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ποὺ ἑορτάζει αὐτὴν τὴν Κυριακή, Κυριακὴ Β΄ Νηστειῶν, καὶ γι’ αὐτὸ ἀνέπτυξε τὸ θέμα «Ὁ ἅγιος Καλλίνικος Ἐδέσσης καὶ ἡ ἡσυχαστικὴ παράδοση».
Στὴν ἀρχὴ ἀνέπτυξε τὸ σὲ τί συνίσταται ὁ ἱερὸς ἡσυχασμός. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς τὸν ἀνέπτυξε ἰδιαιτέρως, ἀλλὰ ἤδη ὑπάρχει μέσα στὴν Ἁγία Γραφή, ὅπως τὸν ἔζησαν οἱ Προφῆτες καὶ οἱ Ἀπόστολοι, ὅπως τὸν δίδαξε ὁ Χριστὸς καὶ τὸν ἔζησαν οἱ Ὅσιοι, οἱ Πατέρες, οἱ Μάρτυρες διὰ μέσου τῶν αἰώνων.
Μάλιστα γιὰ τὸ τί εἶναι ὁ ἡσυχασμὸς ἀνέφερε τὴν ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμιλία τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν διδασκαλία τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Ἡσυχασμὸς εἶναι ἡ κάθαρση τῆς καρδιᾶς ἀπὸ τὰ πάθη, ὁ φωτισμὸς τοῦ νοῦ ποὺ συνδέεται μὲ τὴν νοερὰ προσευχή, ποὺ ὁδηγεῖ στὴν θεοπτία.
Μετὰ παρουσίασε τὸν ἅγιο Καλλίνικο ὡς ἡσυχαστὴ Ἐπίσκοπο. Εἶπε ὅτι ὁ Ἅγιος συνάντησε τὸν ἡσυχασμὸ ὡς ἐκκλησιαστικὴ ζωή, στὸν παπποῦ του καὶ τὴν γιαγιὰ του, στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, στὸ Συναξάριο καὶ τὸ Γεροντικό, στὸν ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλὸ καὶ Ἁγιορείτη, τὴν διδασκαλία τοῦ ὁποίου γνώριζε ἀπὸ στήθους, καὶ στὸν ἅγιο Νικόδημο τὸν Ἁγιορείτη, στὰ ἔργα τοῦ ὁποίου ἐντρυφοῦσε συχνά.
Γι’ αὐτὸ ὁ ἅγιος Καλλίνικος ἦταν ἕνας φιλοκαλικὸς Ἐπίσκοπος, ἕνας ἡσυχαστὴς Ἐπίσκοπος στὸν ὅλο τρόπο τῆς ζωῆς του, τῆς διοικήσεώς του καὶ τῆς ποιμαντικῆς του.
Μάλιστα ἀνέφερε χαρακτηριστικὰ παραδείγματα ἀπὸ τὶς Ἐγκυκλίους του, ἀφοῦ παρέπεμπε, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὶς ἐπιστολὲς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, στοὺς ἡσυχαστὲς Πατέρες Μέγα Βασίλειο, ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο, ἅγιο Συμεὼν τὸν Νέο Θεολόγο, ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ, ἅγιο Νικόδημο τὸν Ἁγιορείτη.
Ἔτσι μὲ τὶς Ἐγκυκλίους του προέτρεπε Κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς νὰ προσέχουν τὸν νοῦ καὶ τὴν καρδιά, τοὺς λογισμούς, νὰ ἀσκοῦνται στὴν προσευχή, στὴν νηστεία, νὰ συμμετέχουν στὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μὲ τὶς κατάλληλες προϋποθέσεις, νὰ ἀγαποῦν τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους.
Κατέληξε ὅτι σὲ αὐτὴν τὴν ἡσυχαστικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ ζωή ὀφείλεται ἡ ἁγιότητά του, τὰ θαύματά του καὶ ἡ ἰσχυρὰ πρεσβεία του στὸν Θεό.
Ἡ παρουσία τῆς τιμίας χειρὸς τοῦ Ἁγίου Καλλινίκου καὶ ἡ πνευματικὴ διδασκαλία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου ἀποτέλεσαν πηγὴ πνευματικῆς ἐνίσχυσης καὶ εὐλογίας γιὰ τὸ ἐκκλησίασμα, μέσα στὴν κατανυκτικὴ πορεία πρὸς τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Ἑβδομάδα.
