Τό διήμερο, 22 καί 23 Αὐγούστου 2025, ἑορτάστηκε στήν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου ἡ Ἀπόδοση τῆς Ἑορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου μέ κέντρο τήν Ἐνορία τῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου στήν Παλαιοπαναγιά Ναυπάκτου καί τό κεφαλοχώρι Πλάτανος τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας.
Στήν Παλαιοπαναγιά Ναυπάκτου
Τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, Παρασκευή 22 Αὐγούστου, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ἑσπερινό πού τελέσθηκε στόν Ἱερό Ναό Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Παλαιοπαναγιᾶς πλαισιούμενος ἀπό πολλούς Ἱερεῖς τῆς περιοχῆς καί τούς Διακόνους.
Ὁ Σεβασμιώτατος στήν ἀρχή τοῦ κηρύγματός του εἶπε ὅτι ὅλον τόν μήνα Αὔγουστο τιμοῦμε τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο καί ὁμιλοῦμε γι’ αὐτήν, ἀλλά δέν χορταίνουμε νά ἀναφερόμαστε στό πανάγιο πρόσωπό της.
Ἔπειτα εἶπε ὅτι, σύμφωνα μέ παλαιά πατερική παράδοση, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος διόρθωσε τό λάθος τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὔας, δηλαδή εἶναι ἡ ἐπανόρθωση τοῦ Ἀδάμ καί τῆς Εὔας ἡ λύτρωση.
Στούς Προπάτορες ἔπρεπε ἡ ὁρμή τῆς φύσεώς τους, τό φυσικό θέλημα, νά κινεῖται αὐτεξουσίως πρός τόν Θεό, νά ἑνωθοῦν μέ τόν Θεό καί νά ἑνωθῆ ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ μέ τήν καθαρή ἀνθρώπινη φύση, πού θά προερχόταν ἀπό αὐτούς. Ὅμως, οἱ Προπάτορες ἀπέτυχαν αὐτόν τόν σκοπό, ἁμάρτησαν, ἀφοῦ τό φυσικό θέλημα ἔγινε γνωμικό θέλημα καί διά τῆς προαιρέσεως ἁμάρτησαν.
Ἡ ἐπανόρθωση ἔγινε διά τῆς Θεοτόκου, ἡ ὁποία μέ τόν ἀγώνα της καί τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ ἔφθασε στήν ἀρχική κατάσταση, ὥστε τό φυσικό θέλημα νά πορεύεται πρός τόν Θεό καί ἔγινε Μητέρα τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος Χριστός ἕνωσε στό πρόσωπό Του τό ἄκτιστο καί τό κτιστό.
Ὁ ἱερός Νικόλαος Καβάσιλας, τόν 14ο αἰώνα, κάνει μιά ἀνάλυση πῶς ἡ Κυρία Θεοτόκος κατόρθωσε αὐτό τό μεγάλο γεγονός. Γράφει ὅτι αὐτό ἔγινε «μέ τόν ἔρωτα πού εἶχε γιά τόν Θεό, μέ τήν ρωμαλεότητα τῆς σκέψης, τήν εὐθύτητα τῆς γνώμης καί τό μέγεθος τοῦ φρονήματος ἔτρεψε σέ φυγή κάθε ἁμαρτία». Ἔτσι, μᾶς ἔδειξε τόν τρόπο νά πολεμοῦμε τήν ἁμαρτία, ἤτοι «ἔρωτι Θεοῦ», «ρώμῃ λογισμῶν», «γνώμης εὐθύτητι», «φρονήσεως μεγέθει».
Δυστυχῶς, ὅμως, ἐμεῖς σήμερα μιμούμαστε τούς Προπάτορες καί πέφτουμε στήν ἁμαρτία καί τά πάθη, καί δέν μιμούμαστε τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο. Ὅμως, ἄν θέλουμε νά τήν τιμήσουμε, πρέπει νά τήν μιμηθοῦμε στήν ζωή της, νά νικοῦμε τήν ἁμαρτία, ὅπως τήν νίκησε αὐτή.
Ἐν συνεχείᾳ σχηματίσθηκε πομπή καί πραγματοποιήθηκε ἡ λιτάνευση τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Θεοτόκου, πέριξ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.
Παρόντες ἦταν ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλης Γκίζας καί οἱ Ἀντιδήμαρχοι Ναυπακτίας κ. Μαρίνα Ρισβά-Πατακοπούλου, κ. Ἀγγελική Σμπούκη καί κ. Θωμᾶς Κοτρωνιᾶς.
Στόν Πλάτανο τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας
Τήν κυριώνυμο ἡμέρα, Σάββατο 23 Αὐγούστου, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος ταξίδεψε στόν Πλάτανο τῆς Ὀρεινῆς Ναυπακτίας. Τό χωριό Πλάτανος βρίσκεται σέ ὑψόμετρο χίλια περίπου μέτρα καί ἀπέχει μιάμιση ὥρα ἀπό τήν Ναύπακτο. Εἶναι ἕνα κεφαλοχώρι τῆς περιοχῆς, μέ ὡραῖα λιθόκτιστα σπίτια, μέ ἕναν θαυμάσιο Ἱερό Ναό, ὁ ὁποῖος δεσπόζει στό κέντρο τοῦ χωριοῦ μέ τά δύο πετρόκτιστα καμπαναριά του.
Ἀπό τό χωριό αὐτό ἕλκει τήν καταγωγή του καί ὁ νέος ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ὁ ἅγιος Καλλίνικος, Μητροπολίτης Ἐδέσσης, ἀφοῦ ὁ πατέρας του καταγόταν ἀπό τόν Πλάτανο, γι’ αὐτό καί τιμᾶται ἰδιαιτέρως.
Μαζί μέ τόν Σεβασμιώτατο λειτούργησαν ὁ ἱεροκήρυκας, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης, ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Πλατάνου, Ἀρχιμ. π. Γαβριήλ Πλάκας καί ὁ Διάκονος π. Παΐσιος Παρασκευᾶς.
Κατά τήν θεία Λειτουργία ἐκκλησιάσθηκαν ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ Περιφερειάρχης Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Νεκτάριος Φαρμάκης, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας καί ὀ Ἀντιδήμαρχος Ναυπακτίας κ. Θωμᾶς Κοτρωνιᾶς. Ἐπίσης παροῦσα ἦταν καί ἡ παγκόσμια πρωταθλήτρια καλλιτεχνικῆς κολύμβησης, Εὐαγγελία Πλατανιώτη, πού ἔλκει τήν καταγωγή της ἀπό τό χωριό.
Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο ὡς τύπο τοῦ γνήσιου κατά Χριστόν ἀνθρωπισμοῦ.
Τόν 14ο αἰώνα ἄρχισε νά ἀναπτύσσεται ὁ ἀνθρωπισμός (οὑμανισμός) μέ βάση κυρίως τήν ρήση τοῦ Πρωταγόρα: «πάντων χρημάτων μέτρον ἐστίν ὁ ἄνθρωπος». Τότε οἱ Πατέρες δίδασκαν ὅτι πάντων τῶν πραγμάτων μέτρον εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Χριστός. Καί ὁ ἱερός Νικόλαος Καβάσιλας παρουσίασε ὡς πρότυπο τόν Θεάνθρωπο Χριστό καί τήν Μητέρα Του, τήν Ὑπεραγία Θεοτόκο.
Στήν συνέχεια ἀνέλυσε ἕνα χωρίο τοῦ ἱεροῦ Νικολάου Καβάσιλα: «Δέν ὑπάρχει καί οὔτε εἶναι δυνατόν νά ὑπάρξη μικρό ἤ μεγάλο ἄξιο νά τιμήση τό ἀνθρώπινο γένος πού νά μή τό ἔφερε στόν κόσμο ἡ καινή μητέρα καί ὁ καινός τόκος της». Ἡ νέα μητέρα καί ὁ νέος τόκος της ἐτίμησαν τό ἀνθρώπινο γένος.
Ἔπειτα ἀνέλυσε τά σχετικά μέ τίς φράσεις «καινή μήτηρ» καί «καινός τόκος αὐτῆς». Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι «καινή μήτηρ», καινούργια Μητέρα. Ὅλες οἱ μέχρι τότε καί μετά ἀπό αὐτήν εἶναι ἴδιες μητέρες, πού συλλαμβάνουν, κυοφοροῦν, γεννοῦν τά παιδιά τους μέ τόν ἴδιο τρόπο. Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι ἡ μόνη πού συνέλαβε μέ τό Ἅγιον Πνεῦμα, κυοφόρησε ἀκόπως καί γέννησε ἀφθόρως. Αὐτό εἶναι τό μυστήριο τῆς ἀειπαρθενίας.
Ἀκόμη, ὁ Χριστός εἶναι «ὁ καινός τόκος της», ἀφοῦ Αὐτός εἶναι «τό μόνον καινόν ὑπό τόν ἥλιον», ὁ Θεάνθρωπος Χριστός.
Ἔπειτα εἶπε ὅτι οἱ δύο δυνατότητες πού ἔχουμε εἶναι: τό «καινόν» μέ ἄλφα γιῶτα καί τό «κενόν» μέ ἔψιλον. Πρέπει νά γίνουμε «καινοί ἄνθρωποι» καί ὄχι «κενοί», ἄδειοι ἀπό Χριστό καί αἰώνια ζωή. Σέ αὐτό ἀποβλέπουν οἱ ἑορτές τῆς Ἐκκλησίας.
Ὁ Σεβασμιότατος ὕστερα ἀπὸ πρόταση τοῦ ἀρχιμανδρήτη πατρὸς Γαβριὴλ τέλεσε τὴν χειροθεσία εἰς ἀναγνώστη καὶ ψάλτη τοῦ κυρίου Λεωνίδα Δανιὰ ὁ ὁποῖος ἐξυπηρετεῖ τὰ χωριὰ Ἄνω καὶ Κάτω Πλάτανος καὶ ὅπου ἀλλοῦ χρειαστεῖ.
Πρό τοῦ «Δι’ εὐχῶν» ὁ Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος Πλατάνου, Ἀρχιμ. π. Γαβριήλ, ἔλαβε τόν λόγο καί εὐχαρίστησε τόν Σεβασμιώτατο γιά τήν συνεχῆ 30ετῆ ποιμαντική του μέριμνα γιά τά Ὀρεινά τῆς Ἐπαρχίας μας.
Μετά τό πέρας τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε ἐπικοινωνία μέ ὅλους τούς κατοίκους στήν γραφική πλατεία τοῦ χωριοῦ, ὅπου προσφέρθηκε πλούσιο κέρασμα, ἔξω ἀπό τόν Ἱερό Ναό καί κάτω ἀπό τόν κεντρικό πλάτανο τοῦ Πλατάνου.
