Με λαμπρότητα και την συμμετοχή πλήθους πιστών εορτάσθηκε σήμερα η μεγάλη πανήγυρις της Ιεράς Καθέδρας της πάλαι ποτέ διαλαμψάσης Επισκοπής Ταλαντίου και Λοκρίδος, του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού των Αγίων Θεοδώρων στην Αταλάντη.
Στον Πανηγυρικό Όρθρο, στο Αρχιερατικό Συλλείτουργο και στην μεγαλειώδη Ιερά Λιτανεία προέστη ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος, ο οποίος κήρυξε και τον Θείο Λόγο, συνιερουργούντων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου, Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου και του οικείου Ποιμενάρχου, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φθιώτιδος κ. Συμεών, συνευχομένου και του Σεβασμιωτάτου γέροντος Αρχιεπισκόπου πρώην Σιναίου κ. Δαμιανού, ενώ οι Ιερές Ακολουθίες, στις οποίες έψαλλαν χοροί ιεροψαλτών υπό τπν Διευθυντή του Ωδείου «Γερμανός ο Μελωδός» κ. Ανδρέα Ιωακείμ, μεταδόθηκαν απευθείας από τηλεοράσεως, ραδιοφώνου κα διαδικτύου.
Στο κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος κ. Καλλίνικος, αφού ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Φθιώτιδος κ. Συμεών για την πρόσκληση συμμετοχής στην μεγάλη αυτή πανήγυρη της Λοκρίδος, παρουσίασε τον ιστορικό πυρήνα του «δια των κολλύβων» θαύματος του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος, αναφέρθηκε και στις δύο συνώνυμες μαρτυρικές προσωπικότητες, τους Αγίους Θεοδώρους Τήρωνα και Στρατηλάτη, και αναλύοντας με βάση την πατερική διδασκαλία σχετικά με την ειδωλολατρία, του Μεγάλου Αθανασίου, Αρχιεπισκόπου Αλεξανδρείας, τα θεολογικά μηνύματα της μεγάλης αυτής ημέρας της Συνάξεως των δύο Αγίων, μεταξύ άλλων, ανέφερε:
«Σκέφτομαι σαν εικόνα τα δύο παλικάρια, τον Άγιο Θεόδωρο τον Τήρωνα και τον Άγιο Θεόδωρο τον Στρατηλάτη και ανάμεσά τους το Μέγα Αθανάσιο, φωτισμένοι με το φως της Χάριτος του Χριστού, ο ένας με τη θεωρία του και το λόγο του να συντρίβει τα είδωλα και οι άλλοι με τις πράξεις τους και όπως είπε χθες ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Ειρηναίος με την ανδρεία τους, χωρίς να φοβηθούν και χωρίς να δειλιάσουν, ούτε τον θάνατο, να συντρίβουν το ψεύδος, να συντριβούν το «μη είναι», στο οποίο ελκύει τον άνθρωπο η ηδονή και οι επιθυμίες του και τα συντρίβουνε.
Και θα μου πείτε, σήμερα που δεν έχουμε ειδωλολατρία ποιο είναι το μήνυμα αυτό των Αγίων; Κι όμως έχουμε και σήμερα ειδωλολατρεία.
Πρόσφατα έγινε το συνέδριο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος που μίλησε για την νεοειδωλολατρία και συγκεκριμένα σήμερα υπάρχουν και κυριαρχούν σε όλο τον κόσμο και πολλές φορές ανεξαρτήτως θρησκείας και πολλές φορές και στους χριστιανούς ανάμεσα στα άλλα οι τρεις βασικές κακίες να της πω, αρχές που δημιούργησαν την ειδωλολατρία, όπως πολύ εύστοχα επισημαίνει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος.
Η πρώτη είναι ο ηδονισμός όχι απλώς σαν το σύστημα του αρχαίου Κυρηναίου και του αρχαίου Επικούρου, που είχαν τον ηδονισμό σύστημα, όπου έδιναν όντως, αυτό έχει υπόψη του ο Μέγας Αθανάσιος, το καλό το απέδιδαν στην ηδονή αλλά ως ηδονισμός, ως τρόπος ζωής, ως αφιλόσοφος τρόπος ζωής, γιατί οι αρχαίοι Έλληνες είχαν και μία φιλοσοφία, απλώς σε μία εκπλήρωση των αισθήσεων και των επιθυμιών χωρίς φιλοσοφία και χωρίς σκοπό κυριαρχεί ο ηδονισμός.
Δεύτερον κυριαρχεί ο δικαιωματισμός, σύμφωνα με τον οποίο η κίνηση του ανθρώπου να επιλέγει είναι ιερή ασχέτως τι επιλέγει, ακόμα και αν επιλέξει την αυτοκτονία κι αν επιλέξει τα ναρκωτικά κι αν επιλέξει την ευθανασία κι αν επιλέξει να εξαφανίσει το σώμα του, είναι ιερή η επιλογή χωρίς να υπολογίσει ο άνθρωπος, αν αυτό που επιλέγει είναι αληθινό, αν είναι καλό, αν είναι γνήσιο, αν έχει αγάπη μέσα του ανιδιοτελή. Ο δικαιωματισμός, που διαλύει όχι μόνο τις ανθρώπινες κοινωνίες, διαλύει οικογένειες, διαλύει προσωπικές σχέσεις, διαλύει την παιδεία μας, δεν ξέρω αν το έχουμε καταλάβει αυτό, γιατί παντού βλέπει το δικαίωμα, δικαίωμά μου, όταν ξέρουμε πολύ καλά ότι δικαίωμα μας δεν είναι ούτε καν οι άλλοι να μας αγαπάνε, γιατί δεν μπορούμε να αναγκάσουμε τους άλλους να μας αγαπάνε, αν δεν υπάρχει το θυσιαστικό, η θυσιαστική αγάπη που δεν είναι δικαίωμά μας, αλλά είναι θυσία.
Και επίσης έχουμε τον φετιχισμό, που είναι η νέα ειδωλολατρία. Ο άνθρωπος λατρεύει αντικείμενα και όλο ο νους του είναι αντικείμενα. Μπορεί να σκοτώσει για ένα αντικείμενο και τα θεωρεί ιερά, δεν είναι βεβαίως και δεν μπορώ να αναλύσω αυτές τις έννοιες, αλλά αυτά είναι τα τρία, που βασιλεύουν στον σημερινό δυτικό κόσμο και επαναλαμβάνω πολλές φορές ασχέτως με την θρησκεία που νομίζουν οι άνθρωποι ότι ακολουθούν:
Ευδαιμονισμός, δικαιωματισμός, φετιχισμός.
Και πώς τα αντιμετωπίζουμε; Με τους Αγίους μας, με την Ορθόδοξη θεολογία του Μεγάλου Αθανασίου, με την Πατερική θεολογία που είναι θεολογία εμπειρική, είναι θεολογία που έχει πείραμα κι έχει απόδειξη, έχει όραση και θεωρία του Θεού. Δεν είναι θεωρητική και οντολογική. Με την εμπειρική θεολογία μας και με την ανδρεία, όπως είπε και χθες ο Σεβασμιώτατος, που να μη φοβόμαστε, να μην εκβιαζόμαστε, να μη μας εκβιάζει κανείς: πρόσεξε αν δεν αρνηθείς το Χριστό θα πάθεις εκείνο και εκείνο. Όχι. Να μη μας εκβιάζει κανείς ούτε άλλα κράτη να μας εκβιάζουνε να υποχωρούμε στην παράδοσή μας. Η ανδρεία και να πω και ένα τελευταίο.
Κινδυνεύουμε όπως τότε να μας μολύνει κάποιος τα τρόφιμα όπως μόλυνε ο Ιουλιανός ο Παραβάτης τα τρόφιμα της αγοράς;
Κινδυνεύουμε. Και γίνεται.
Ποια είναι αυτά τα τρόφιμα; Είναι τα τρόφιμα, με τα οποία θρέφονται εννοείται πνευματικά η νεολαία και η παιδεία μας και όλος ο λαός. Τα τρόφιμα που έρχονται μέσα από τις οθόνες και μέσα από τα μέσα στα οποία κυριαρχούν αυτά τα τρία θηρία. Όποιες ταινίες προβάλλονται, όποιες διαφημίσεις, οποίος τρόπος ζωής έχει μέσα αυτά τα τρία δηλητήρια: τον ευδαιμονισμό τον ηδονισμό, έχει το δικαιωματισμό, έχει το φετιχισμό, με τα οποία δηλητηριάζουν με τις νεανικές ψυχές και τις ψυχές του λαού κι αυτό σιγά σιγά το καταλαβαίνουν πολλά κράτη και έθνη και προσπαθούν να απαγορεύσουν και να προστατεύσουν τα παιδιά και μάλιστα τους εφήβους από αυτά τα δηλητήρια.
Και πώς θα τον αντιμετωπίσουμε αυτόν τον δηλητηριασμό, αυτά τα σύγχρονα δηλητήρια; Με τα κόλλυβα. Τι είναι τα κόλλυβα; Η πίστη στην Ανάσταση και η εγκράτεια. Η λιτή ζωή. Η εγκράτεια. Να μην υποκύπτουμε στους πειρασμούς των αισθήσεων και των επιθυμιών μας. Οι Άγιοι αυτοί μας βοηθούν να αντιμετωπίσουμε την νεοειδωλολατρία και τον νεοπαγανισμό, τον οποίο μας εφιστά την προσοχή και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος να τον αντιμετωπίσουμε στην προσωπική μας ζωή, στην οικογενειακή μας ζωή, στην παιδεία μας».
Ο Σεβασμιώτατος Φθιώτιδος κ. Συμεών ευχαρίστησε τους Αγίους Αρχιερείς για την συμμετοχή τους στην εορτή, τον Δήμαρχο Λοκρών κ. Αθανάσιο Ζεκεντέ και όλους τους συνεργάτες τους στην Δημοτική Αρχή για την αρωγή, συμπαράσταση και συναντίληψη, συνεχάρη πατρικώς τον Προϊστάμενο του Μητροπολιτικού Ναού και Διευθυντή του Ιερού Επισκοπείου Ταλαντίου και Λοκρίδος, Αρχιμ. π. Δημήτριο Ζελιαναίο, τους ιερείς της πόλεως και της ευρύτερης περιοχής, τα μοναχικά τάγματα, καθώς και όλους τους συνεργάτες, τους εθελοντές και εθελόντριες και όλους τους φορείς του τόπου, με πρώτη την Φιλαρμονική του Δήμου, για την άψογη συνεργασία και ουσιαστική συμβολή στην διεξαγωγή της λαμπράς πανηγύρεως. Στην φετινή πανήγυρη ιδιαίτερη θέση κατείχε η μνήμη της 28χρονης Ελπίδας από την Αταλάντη και των υπολοίπων 56 θυμάτων της προ τριών ετών τραγωδίας των Τεμπών.
Ο Σεβασμιώτατος κ. Συμεών μνημόνευσε όλα τα ονόματα και των 57 θυμάτων αυτής της σιδηροδρομικής τραγωδίας, κατέθεσε λόγους συγκινητικούς και μαζί με τους άλλους αρχιερείς ανέπεμψαν αρχιερατική επιμνημόσυνη δέηση και ικεσία.
