Τόν Ἰανουάριο καί στίς ἀρχές Φεβρουαρίου κάθε ἔτους ὁ Δῆμος Ναυπάκτου καί διάφοροι φορεῖς τῆς Πόλεως, Ὀργανισμοί, Πολιτιστικές Ὀργανώσεις, Ἀθλητικοί Σύλλογοι διοργανώνουν συναντήσεις γιά νά εὐχηθοῦν γιά τήν νέα χρονιά καί νά κόψουν τήν καθιερωμένη Βασιλόπιτα. Σέ αὐτές τίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις καλοῦν τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου γιά νά εὐλογήση τήν Βασιλόπιτα. Μέ τήν εὐκαιρία αὐτή πάντα ἀπευθύνει ἕναν ἐπίκαιρο λόγο, διαφορετικό κάθε φορά πέρα ἀπό τίς συνηθισμένες, συμβατικές εὐχές, καί ἰδιαίτερα τοῦ δίνεται ἡ δυνατότητα νά ἐπικοινωνήση μέ τούς ἀνθρώπους. Ἐξασκεῖ καί αὐτό τό ἔργο ὡς μιά ἐκκλησιαστική ποιμαντική. Τὀ ἴδιο γίνεται καί μέ τά Σχολεῖα. Σέ ἕνα ἄλλο Δελτίο Τύπου ἀναφερθήκαμε σέ αὐτόν τόν τομέα. Στό παρόν Δελτίον Τύπου παρουσιάζουμε τίς βασικότερες συναντήσεις μέ τούς διαφόρους φορεῖς τῆς πόλεως.
1. Δημαρχεῖο γιά τούς Δημοτικούς ὑπαλλήλους
Ἐξέφρασε τήν χαρά του πού κόβει τήν Βασιλόπιτα στόν χῶρο τοῦ πρώην Ξενία πού θά ἀξιοποιηθῆ, ὅπως θά ἀποφασίση τό Δημοτικό Συμβούλιο. Ἔπειτα εὐχαρίστησε τόν Δήμαρχο, τούς Ἀντιδήμαρχους, τά μέλη τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου, τούς ὑπαλλήλους τοῦ Δήμου γιά τήν ὅλη βοήθεια πού προσφέρουν στούς Δημότες τῆς Πόλεως. Τόνισε ὅτι πρέπει νά ὑπάρχη ἑνότητα μεταξύ Δημοτικῶν ἀρχόντων καί ὑπαλλήλων καί πολιτῶν, παρά τίς διαφορές ἀπόψεων σέ ἐπιμέρους θέματα. Τό πολίτευμά μας εἶναι δημοκρατικό καί ὄχι φεουδαρχικό. Ὅλοι εἴμαστε ἕνα σῶμα καί κάθε μέλος τοῦ σώματος εἶναι ἀπαραίτητο γιά τήν συγκράτηση ὅλου τοῦ σώματος καί τήν καλή λειτουργία του. Βρῆκε τήν εὐκαιρία νά εὐχαριστήση ἐπισήμως τό Δημοτικό Συμβούλιο γιά τήν ὁμόφωνη ἀπόφασή του νά τόν τιμήση γιά τήν συμπλήρωση τριακονταετοῦς ποιμαντικῆς διακονίας του στήν Ἱερά αὐτή Μητρόπολη. Ὑπογράμμισε ὅτι ὅλα αὐτά τά χρόνια προσέφερε θεολογικό λόγο πού χρειάζεται ὁ ἄνθρωπος, γιατί «οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνον ζήσεται ὁ ἄνθρωπος». Χρειαζόμαστε καί ψυχική-πνευματική τροφή.
2. Κέντρο Ὑγείας Ναυπακτίας καί Ἄνω Χώρας
Εἶπε ὅτι ἡ Ἐκκλησία μέ τήν ὅλη ὀργάνωσή της, τίς Ἱερές Μητροπόλεις, τίς Ἐνορίες καί τίς Ἱερές Μονές ἀποτελεῖ συνεκτικό δεσμό στήν κοινωνία μας, ἄλλωστε σέ ὅλους τούς πολιτισμούς ἡ θρησκεία εἶναι τό κέντρο τους, κατά τόν Μαξ Βέμπερ. Ἐκτός ἀπό τήν Ἐκκλησία, στήν κοινωνία ὑπάρχουν πολλά κέντρα, πολιτικά, πολιτιστικά ψυχαγωγικά κ.ἄ. Νομίζω ὅλων αὐτῶν τῶν κέντρων σημαντικό ρόλο ἀποτελεῖ τό «Κέντρο Ὑγείας» τῆς πόλεώς μας, μαζί μέ τούς ἰατρούς, τούς νοσηλευτές, τούς φαρμακοποιούς καί τούς ἐπαγγελματίες τῆς Ὑγείας. Ἀποτελοῦν τό DNA τῆς κοινωνίας μας. Θεωρῶ ὅτι αὐτό τό «Κέντρο Ὑγείας» εἶναι ἕνα ζωντανό κύτταρο στήν πόλη μας. Ὅπως στό κύτταρο ὑπάρχουν τά χρωμοσώματα, τό DNA, τό RNA, τά γονίδια καί πρέπει νά λειτουργοῦν ἁρμονικά, ἔτσι πρέπει νά λειτουργῆ καί αὐτό τό ζωντανό κύτταρο. Ἔχετε τίς γνώσεις, τήν διάθεση, ἀλλά πρέπει νά ὑπάρχη καί συνεργασία. Εὔχομαι ἔτσι νά λειτουργεῖτε γιά τό καλό ὅλων μας.
3. Ὁμοσπονδία Ἐπαγγελματικῶν , Βιοτεχνικῶν καί Ἐμπορικῶν Σωματείων Ναυπακτίας καί Δωρίδος καί Ἐπιμελητηρίου Αἰτωλοακαρνανίας
Εἶπε στήν ἀρχή τοῦ χρόνου εὐχόμαστε χρόνια πολλά, ὑγεία σωματική ψυχική καί δημιουργικότητα. Αὐτό εὔχομαι στήν παροῦσα ἐκδήλωση. Πέρα ὅμως ἀπό τήν σωματική καί ψυχική ὑγεία τοῦ καθενός εἶναι και ἡ ὑγεία τῆς κοινωνίας μας. Γιατί, ὅταν ἡ κοινωνία δέν πάη καλά, καί ἡ Πατρίδα μας δέν λειτουργῆ καλά, τότε ὑποφέρουμε ὅλοι. Εἶναι κάτι πού ἔχει τονίσει καί ὁ φιλόσοφος Πλάτων στήν Πολιτεία του. Στό σῶμα τοῦ ἀνθρώπου ὑπάρχει ἡ ὁμοιοστασία, πού εἶναι ἡ ἱκανότητά του νά διατηρῆ σταθερότητα καί ἰσορροπία στό σῶμα, παρά τίς ἀλλαγές πού γίνονται στό ἐξωτερικό περιβάλλον. Εἶναι μιά αὐτορρύθμιση, πού, ἄν δέν λειτουργῆ σωστά, γίνεται ἀπορρύθμιση. Αὐτό γίνεται καί στόν ψυχικό κόσμο τοῦ ἀνθρώπου, πού πρέπει νά ὑπάρχη ψυχολογική καί ὑπαρξιακή ὁμοιοστασία. Αὐτό γίνεται καί στήν κοινωνία, πρέπει νά λειτουργῆ σωστά αὐτή ἡ ὁμοιοστασία γιά νά ὑπάρχη ἰσορροπία. Ἰδιαίτερα αὐτό γίνεται ἀπό σᾶς πού κινεῖσθε μεταξύ τῶν παραγωγῶν καί τῶν καταναλωτῶν. Ἔχετε μεγάλη ἀποστολή.
4. Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου
Εὐχαρίστησε τήν Μικτή Χορωδία γιά τήν διαχρονική συνεργασία πού εἶχαν τά τριάντα αὐτά χρόνια καί «μεγάλωσαν» μαζί στήν Ναύπακτο καί συνδέθηκε μαζί της ἀπό τίς διάφορες ἐκδηλώσεις. Ἐπίσης, τήν εὐχαρίστησε γιά τήν συμμετοχή της στήν ἐκδήλωση πού ἔκανε ὁ Δῆμος στό λιμάνι γιά τά τριάντα χρόνια παρουσίας του στήν Ναύπακτο. Ἤδη προγραμματίζεται μιά ἐκδήλωση πού θά πραγματοποιηθῆ στόν Ἱερό Ναό τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς ἐν ὄψει τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος καί τοῦ Πάσχα. Θεωρεῖ ἀκόμα σημαντικό πού ἔχουμε δύο χορωδίες, τήν Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου καί τήν Χορωδία Παραδοσιακῆς Μουσικῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καί μέ αὐτόν τρόπο καλύπτεται ἡ ὅλη εὐρύτητα τῆς μουσικῆς μας παραδόσεως. Εἶπε ὅτι δέν εὔκολο νά διατηρήση κανείς μιά χορωδία, γιατί χρειάζεται ἐπιστήμη, γνώση τῆς μουσικῆς καί φυσικά μάθηση. Κάθε τέχνη εἶναι ἐπιστήμη, γνώση καί μετάδοση μιᾶς παράδοσης. Εὐχήθηκε νά ἔχουν καλές φωνές καί καλές καρδιές γιά νά παράγεται μιά ὡραία μουσική.
5.Τοπικό Παράρτημα τοῦ Ἐρυθροῦ Σταυροῦ Ναυπάκτου
Εἶπε ὅτι ὁ Σταυρός τοῦ Χριστοῦ εἶναι κόκκινος ἀπό τό αἷμα Του. Ἔτσι καί ὁ κόκκινος σταυρός τοῦ «Ἐρυθροῦ Σταυροῦ» εἶναι κόκκινος, διότι συμβολίζει τήν θυσία καί τήν προσφορά στόν συνάνθρωπο. Καί οἱ Ἱερεῖς φοροῦν κόκκινα ἄμφια πού συμβολίζουν τήν θυσία καί τό αἷμα τῶν Μαρτύρων. Ἄλλο εἶναι νά ἀγαπᾶμε αὐτούς πού μᾶς ἀγαποῦν καί ἄλλο νά ἀγαπᾶμε αὐτούς πού εἶναι ἐχθρικοί ἤ ἀδιάφοροι ἀπέναντί μας. Τό δεύτερο θέλει θυσία. Ὁ Χριστός εἶπε: «εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστί;». Ὁ ἐθελοντισμός πρέπει νά γίνεται μέ ἀγάπη, ὄχι μέ συμφέρον καί ἰδιοτέλεια. Σήμερα ὅλοι κλείνονται στόν ἑαυτό τους καί ἔτσι ὁ πολιτισμός εἶναι ἄρρωστος. Εὐχήθηκε ὁ κόκκινος σταυρός τῆς θυσίας νά εἶναι μέσα στίς καρδιές μας, ὥστε νά διώχνουμε τήν ἀρρώστια τῆς φιλαυτίας καί τῆς εὐδαιμονίας καί νά προσφέρουμε ἕναν πολιτισμό πού νά στηρίζεται στήν ἀγάπη καί τήν ἐθελούσια προσφορά.
6. Συνέδριο Ὀδοντιάτρων Αἰτωλοακαρνανίας
Τούς συνεχάρη γιά τό ἔργο τους καί γιά τήν προσπάθεια γιά ἐνημέρωση στόν τομέα τῆς ἐπιστήμης τους, ἡ ὁποία ἀναπτύσσεται μέ ραγδαῖο ρυθμό. Εἶπε ὅτι τό 2005 ἐξέδωσε τό βιβλίο «Βιοηθική καί Βιοθεολογία», ὅταν ἐξαντλήθηκε σέ πέντε χρόνια χρειάστηκε ριζική ἀναθεώρηση πού ἐπανεκδόθηκε τό 2010. Ἐφέτος, μετά τήν ἐξάντλησή του χρειάστηκε νά τό ἀναθεωρήση ἐξ ὑπαρχῆς καί ἔγραψε, σέ συνεργασία μέ γιατρό, ἄλλο βιβλίο μέ τίτλο «Βιοτεχνολογία, Βιοηθική, Βιοθεολογία». Ἀσχολεῖσθε μέ τόν ἀνθρώπινο πόνο καί πρέπει νά τόν ἀντιμετωπίζετε. Χρησιμοποιῶ παράδειγμα ἀπό τήν δουλειά σας, γιά νά δείξω ποιό εἶναι τό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐρωτῶ: Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἔχη ἰσχυρότατο πονόδοντο, μπορεῖ νά καθήση στήν καρέκλα τοῦ ὀδοντιάτρου καί αὐτός ἀντί νά κάνη κάτι νά τόν ἀντιμετωπίση νά τοῦ κάνη συζήτηση γιά τήν φιλοσοφία ἤ τήν κουλτούρα; Θά τοῦ πῆ «Γιατρέ, τώρα πονῶ». Ἤ μπορεῖ νά τοῦ διαβάση μιά προσευχή; Ἔτσι καί ἡ Ἐκκλησία, ὅταν ὁ ἄνθρωπος πονᾶ, πρέπει νά τόν θεραπεύη μέ τήν μέθοδο πού ἔχει καί ὄχι νά ἀφήνη αὐτό τό ἔργο καί νά ἀσχολεῖται μέ ἄλλα. Εὔχομαι καλή ἐπιτυχία
7. ΚΑΠΗ Ναυπακτίας καί Δωρίδας
Εἶπε ὅτι κάθε χρόνο κόβουμε Βασιλόπιτα στό κέντρο πού συγκεντρώνονται, ἀλλά ἐφέτος συνδύασαν σέ αὐτό τό κέντρο καί συνεστίαση. Αὐτό σημαίνει ὅτι βελτιώνονται οἱ συνθῆκες καί τό ἀγαποῦν. Τούς ἀνακοίνωσε ὅτι ἀπό ἐφέτος θά ἀρχίση νά λειτουργῆ τό Ἵδρυμα Γεωργίου Καπορδέλη-Ἰωάννου Ξύκη μέ ἄλλο τρόπο. Πέρα ἀπό τήν μακροχρόνια μίσθωση θά ἀνακοινωθῆ ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο θά χορηγοῦνται σέ ἡλικιωμένους πού ἔχουν ἀνάγκη, βοηθήματα γιά νά ἀντιμετωπίζονται οἱ δυσκολίες διαβίωσης. Κάνουμε ὅ,τι μποροῦμε γιά νά καλύψουμε τά κενά καί τῆς ἐλλείψεις τοῦ Κράτους καί νά δείχνουμε ἀγάπη σέ αὐτούς πού ἔχουν ἀνάγκες.
8. Παπαχαραλάμπειο Ἐθνικό Στάδιο Ναυπάκτου
Εἶπε ὅτι ἡ ἄθληση εἶναι ἀπαραίτητη στήν ζωή μας, ἀπό τήν μικρή ἡλικία μέ τά παιχνίδια καί τούς ἀγῶνες μέχρι τήν καθημερινή ἄσκηση καί σέ μεγάλη ἡλικία. Ἔπειτα εἶπε ὅτι τοῦ δόθηκε ἡ εὐκαιρία νά ἀσχοληθῆ ἰδιαίτερα μέ τούς ἀθλητές. Στήν Ἔδεσσα, ὅπου ὑπηρετοῦσε ὠς Ἱεροκήρυκας, γυμναστές–πνευματικά του παιδιά συνέστησαν ἕναν Ἀθλητικό Σύλλογο πού ὑπάρχει μέχρι σήμερα ΓΥΣΕ, καί ἔβγαλε πολλούς ἀθλητές καί πρωταθλητές. Εἶχε ἀναλάβει τήν ψυχική προπόνησή τους. Πέρα ἀπό τήν σωματική προπόνηση ἀπαιτεῖται καί ἡ ψυχική, ἡ νοερή προπόνηση. Στούς Ὀλυμπιακούς Ἀγῶνες τοῦ 2004 ἦταν Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς ἀπό πλευρᾶς Ἐκκλησίας νά βοηθήσουν τούς Ἀθλητές στό Ὀλυμπιακό χωριό. Ἔτσι εἶδε τόν ἀγώνα τους καί τίς ἀνάγκες τους. Πάντως, ὁ ἀθλητισμός προσφέρει μέθοδο ψυχικῆς ἄθλησης, ὑπακοῆς στόν προπονητή, κανόνες συνεργασίας, μέ τά ὁποῖα μποροῦν νά ἀντιμετωπίσουν τά προβλήματα τῆς ζωῆς. Πρέπει νά εἴμαστε ὁλοκληρωμένοι ἄνθρωποι.
9. Γέφυρα Ρίου-Ἀντιρρίου
Ξεκίνησε ἀπό ἕναν λόγο τοῦ Ρήγα Φεραίου, «Ὅποιος συλλογᾶται ἐλεύθερα, συλλογᾶται καλά». Εἶπε ὅτι συλλογισμός εἶναι ἡ διαδικασία νά ἐξάγη κανείς μερικά συμπεράσματα ἔχοντας τά ἀπαραίτητα δεδομένα. Ἕνα τέτοιο δεδομένο εἶναι ἡ ἐλευθερία, γιατί, ἄν δέν τοῦ ἐπιτρέπεται νά ἐκφράζεται, δέν συλλογᾶται καλά. Ἑπομένως, εἶναι σημαντικό νά εἶναι κανείς ἐλεύθερος, ὄχι μόνον ἐξωτερικά, ἀλλά καί ἐσωτερικά. Ἄν ἔχη πάθη, δέν μπορεῖ νά συλλογᾶται καλά. Ἔπειτα εἶπε ὅτι σήμερα εἶναι ἀπαραίτητο νά διατηροῦμε τήν πραγματική μας ἐλευθερία ὡς πρός τήν σκέψη καί τίς ἐνέργειές μας. Χρησιμοποιοῦμε τήν σύγχρονη τεχνολογία, ἀλλά προσπαθώντας νά μή γίνουμε μηχανές, νά παραμένουμε ἄνθρωποι μέ σκέψη, κρίση, ἐλευθερία.
10. Ἐργοστάσιο «Πλαστικῶν Κοτρώνη»
Μετέφερε τίς εὐχές τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φωκίδος Θεοκτίστου στήν Περιφέρεια τοῦ ὁποίου ὑπάγεται ἡ ἐπιχείρηση. Ἔπειτα ἐπήνεσε τήν ἐπιχειρηματική δραστηριότητα τῆς ἐπιχείρησης, πού εἶναι μιά οἰκονομική ἀνάσα-ἀνάπτυξη τῆς περιοχῆς μας. Εἶναι ἕνας χῶρος πού συνεργάζονται οἱ ἄνθρωποι καί οἱ μηχανές. Τίθεται τό ἐρώτημα: Τί προηγεῖται; Οἱ μηχανές ἤ οἱ ἄνθρωποι; Προφανῶς ὁ ἄνθρωπος κατασκευάζει μηχανές, τίς χρησιμοποιεῖ, ἀλλά δέν γίνεται μηχανή. Ἔπειτα ἀναφέρθηκε σέ ἕνα θέμα πού ἀπασχολεῖ τήν κοινωνία μας καί πού εἶναι «ὁ μηχανιστικός ἄνθρωπος», ὁ ὁποῖος συμπεριφέρεται ὡς μηχανή, χωρίς αἰσθήματα, χωρίς καρδιά. Ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά γίνη ρομπότ, οὔτε τό ρομπότ νά θεωρεῖται ἄνθρωπος. Ἡ λέξη ρομπότ προέρχεται ἀπό τήν τσέχικη λέξη «ρομπότα», πού σημαίνει σκληρή ἐργασία. Ὁ Τσέχος θεατρικός συγγραφέας Κάρελ Τσάπεκ σέ ἔργο του σατίριζε τήν ἐξάρτηση τῆς κοινωνίας ἀπό μηχανικούς ἐργάτες πού ἐξόντωσαν τούς δημιουργούς τους.
