Στο Πνευματικό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας ξεκίνησαν το απόγευμα της Τετάρτης 21 Οκτωβρίου 2026 τα μαθήματα του Ελεύθερου Πανεπιστημίου της τοπικής Εκκλησίας με πρώτο θέμα τον ψηφιακό ολοκληρωτισμό και την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου. Ομιλητής ήταν ο λόγιος μοναχός και συγγραφέας π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης.
Τον ομιλητή προσφώνησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριος, ο οποίος επεσήμανε ότι ζούμε σε δύσκολους καιρούς για την κοινωνία μας, καθώς το παγκόσμιο σύστημα, με νόμους ύπουλους, με τέχνη και με κρύφιο τρόπο επιθυμεί να φιμώσει την Εκκλησία, αποπροσανατολίζοντας τον λαό από τη σχέση του με το πρόσωπο του Χριστού. Ο πολιτισμός μας διακηρύσσει την εξελικτική πορεία της ζωής, ότι η επιστημονική πρόοδος που έχει φέρει την ηλεκτρονική διαχείριση των πραγμάτων επηρεάζει και φοβίζει τους απλούς ανθρώπους που δεν γνωρίζουν τη σκέψη του παγκόσμιου συστήματος διακυβέρνησης. Το ανθρώπινο πρόσωπο κινδυνεύει, καθώς εύκολα παραχωρούμε τη διαχείριση της ζωής και της ελευθερίας στην παγκοσμιοποίηση, η οποία, όπως έλεγε ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος προφητικά, σαν οδοστρωτήρας επιχειρεί να μαζοποιήσει την ανθρωπότητα, οδηγώντας στο υποκατάστατο μιας πανθρησκείας. Ταυτόχρονα, η παρουσία του Ισλάμ στην Ευρώπη αλλοιώνει τον χριστιανικό χαρακτήρα των κοινωνιών μας, καθιστώντας μας σε βάθος χρόνου ξένους στην ίδια μας την πατρίδα. Γι’ αυτό ας αντιτάξουμε την πίστη και τον πατριωτισμό, τη γνώση τα Ιστορίας και ας συσπειρωθούμε στην Εκκλησία, για να αντέξουμε σ’ αυτήν την παγκόσμια φυλακή που ο ψηφιακός ολοκληρωτισμός στήνει μεθοδικά. Καλωσόρισε, τέλος, τον π. Αρσένιο Βλιαγκόφτη, ο οποίος, ως άλλος Πατροκοσμάς, αγωνίζεται να αφυπνίσει τον λαό μας εναντίον τέτοιων κινδύνων.
Στην ομιλία του ο π. Αρσένιος \τόνισε ότι σήμερα έχουμε εισέλθει σε μια παγκόσμια ψηφιακή φυλακή, η οποία με οργουελικό τρόπο επιχειρεί να υφαρπάξει τη συναίνεσή μας και το χειροκρότημά μας με πρόσχημα την ευκολία της ζωής. Όμως κάτι τέτοιο αποτελεί πρόκληση εις βάρος της ελευθερίας του ανθρωπίνου προσώπου. Δεν είναι τυχαίο ότι η τεχνητή νοημοσύνη και τα ρομπότ λειτουργούν στην προοπτική μόνο του λογιστικού στοιχείου της ανθρώπινης ψυχής, όχι με λογική ούτε με το έλλογο στοιχείο που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο, σύμφωνα με την πατερική μας παράδοση. Στην ελληνική μας παράδοση ισχύουν δύο φράσεις: «ελεύθερον το εύψυχον» και «θέλει αρετήν και τόλμην η ελευθερία».
Αυτές οι δύο φράσεις μπορούν να αποτελέσουν τη βάση για να κρατήσουμε τον πολιτισμό μας που είναι ο πολιτισμός του προσώπου, της σχέσης, της αναφοράς στο σύνολο, στο κοινό και όχι της ατομικότητας. Ο πολιτισμός μας στηρίζεται στο ομόθρησκον, στο όμαιμον και στο ομόγλωσσον. Σήμερα ζούμε σε ένα πολυπολιτισμικό σκορποχώρι. Άρριζοι και ανέστιοι άνθρωποι, ακολουθούν τις επιταγές της Νέας Τάξης Πραγμάτων , η οποία δεν θέλει την μοναδικότητα, την ετερότητα, την ελευθερία και την έφεση για σχέση του ανθρώπου ως προσώπου, ως εικόνας Θεού, αλλά τον μηδενισμό ως κυρίαρχη ιδεολογία.
Αυτό φαίνεται και στον ψηφιακό ολοκληρωτισμό των καιρών μας, ο οποίος εκφράζεται με την υποχρεωτικότητα της ψηφιακής ταυτότητας και του Προσωπικού Αριθμού. Κατά τον Άγιο Παΐσιο η παραλαβή των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων είναι πτώση, όχι όμως άρνηση του Χριστού. Η δημοκρατική κοινωνία δίνει εναλλακτικές λύσεις και όχι υποχρεωτικότητα. Η ψηφιακή ταυτότητα λειτουργεί ως κάρτα φακελώματος. Χρειάζεται να διεκδικούμε την off line ζωή και να αρνηθούμε την on line 24 ώρες το 24ωρο, όπως γίνεται σήμερα.
Ο ομιλητής απάντησε στη σκέψη ότι δεν έχουμε να κρύψουμε κάτι, οπότε δεν φοβόμαστε την ψηφιακή ταυτότητα. Καλούμαστε να σκεφτούμε ότι καταργείται έτσι η προσωπική ζωή και η ιδιωτικότητά ας, δηλαδή χάνουμε την ελευθερία μας. Ακόμη, να σκεφτούμε ότι υπάρχει πλέον το νέο σύστημα πιστοληπτικής αξιολόγησης, με τη διαλειτουργικότητα μέσω του Προσωπικού Αριθμού. Το κράτος, ίσως όμως και ιδιώτες, μια και δεν υπάρχει διαφύλαξη των προσωπικών μας δεομένων, θα γνωρίζουν λάθη μας, καθυστέρηση στην πληρωμή λογαριασμών, άλλες καταστάσεις που θα μας οδηγούν σε απώλεια δικαιωμάτων, κατά το κινεζικό πρότυπο. Σταδιακά θα προχωρήσουμε στην κατάργηση των μετρητών και στις πόλεις των 15 λεπτών, όπως επίσης και στον έλεγχο της διατροφής μέσω των σπόρων που πρέπει να φυτεύονται υποχρεωτικά και σε συγκεκριμένη ποσότητα, ενώ η κλιματική κρίση και το αποτύπωμα του άνθρακα μπορεί να αποτελέσουν αφορμές για να περιοριστεί ακόμη περισσότερο η ελευθερία μας, διά της υποχρεωτικότητας, όπως διαπιστώσαμε με το lock down του κορωνοϊού, το κλείσιμο των εκκλησιών και την υποχρεωτικότητα του εμβολιασμού.
Ο ομιλητής έκλεισε τις σκέψεις του προτείνοντας να γίνουμε πιο ενεργοί πολίτες, πιο διεκδικητικοί, να μη δεχόμαστε να μας κλέβουν την ελευθερία, να πιστεύουμε, ως απόγονοι ηρώων, ότι ο Θεός θα τους χαλάσει τα σχέδια, να μη βιαστούμε να πάρουμε τις νέε ψηφιακές ταυτότητες και να γίνουμε εμείς ο φόβος του συστήματος αντί να το φοβόμαστε.
Ακολούθησε διάλογος με το κοινό.
