Τὴν Πέμπτη 6 Αὐγούστου, μεγάλη Δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος τέλεσε τὴν Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸν πανηγυρίζοντα Ἱερὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, στὸ χωριὸ Γολέμι τῆς ὀρεινῆς Ναυπακτίας, στὴν περιοχὴ τῶν Ἀμορανίτικων Βράχων.
Τὸ Γολέμι βρίσκεται σὲ ὑψόμετρο περίπου 600 μέτρων καὶ ἀπέχει περίπου 45 λεπτὰ ἀπὸ τὴ Ναύπακτο. Κατὰ τοὺς χειμερινοὺς μῆνες δὲν διαμένει στὸ χωριὸ κανένας μόνιμος κάτοικος. Τὸ καλοκαίρι, ὅμως, οἱ χωριανοὶ ἐπιστρέφουν στὸν τόπο τους καὶ φροντίζουν μὲ ἰδιαίτερη ἀγάπη τὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως, ὁ ὁποῖος διατηρεῖται ὄμορφος καὶ καθαρός. Ἰδιαίτερη ἱστορικὴ σημασία εἶχε ἡ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου στὸ Γολέμι, καθὼς κανένας ἀπὸ τοὺς κατοίκους δὲν θυμᾶται νὰ ἔχει τελεσθεῖ κατὰ τὸ παρελθὸν Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία στὸ χωριό. Ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀνέφεραν, οὔτε οἱ παπποῦδες τους εἶχαν ἀνάμνηση ἐπισκέψεως καὶ λειτουργίας Ἐπισκόπου. Πρόκειται γιὰ τὴν πρώτη Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία ποὺ τελέσθηκε στὸ Γολέμι ἔπειτα ἀπὸ διάστημα μεγαλύτερο τῶν ἑκατὸ ἐτῶν.
Μὲ τὸν Σεβασμιώτατο συλλειτούργησαν οἱ ἱερεῖς Ἀρχιμ. π. Παΐσιος Παρασκευᾶς, Ἱεροκῆρυξ, π. Ἀθανάσιος Νικόπουλος, ἐφημέριος τοῦ χωριοῦ καὶ ὁ διάκονος π. Ἱερόθεος Καλλίας. Στὸ ἀναλόγιο ἔψαλε ὁ πρωτοψάλτης κ. Χρῆστος Πολιτόπουλος. Στὴ Θεία Λειτουργία παρέστησαν, μεταξὺ ἄλλων, ὁ Ἀντιδήμαρχος Ναυπακτίας κ. Θωμᾶς Κοτρωνιᾶς, ὁ Δημοτικὸς Σύμβουλος κ. Ἀνδρέας Κωνσταντόπουλος, καθὼς καὶ πολλοὶ καταγόμενοι ἀπὸ τὸ χωριό, οἱ ὁποῖοι συμμετεῖχαν στὴν ἱστορικὴ αὐτὴ Θεία Λειτουργία.
Ὁ Σεβασμιώτατος στὸ κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στὴν μεγάλη καὶ ὑψηλὴ θεολογία τῆς ἑορτῆς τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Χριστοῦ. Εἰδικότερα, ἐπικεντρώθηκε στὴν εἰκόνα τῆς ἑορτῆς. Ἐκεῖ βλέπουμε ὅτι στὸ κέντρο βρίσκεται ὁ Χριστός, δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ εἶναι οἱ δύο προφῆτες, Μωυσῆς καὶ Ἠλίας καὶ κάτω εἶναι οἱ τρεῖς Ἀπόστολοι, ἐκ μέρους τῶν ἄλλων Ἀποστόλων. Ὅλη αὐτὴ ἡ παρουσία δείχνει τέσσερα ἐκκλησιαστικά θέματα. Πρῶτον, τί εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή. Εἶναι ὁ Χριστός, ὁ ὁποῖος ἀποκαλύφθηκε στοὺς προφῆτες στὴν Παλαιὰ Διαθήκη καὶ στοὺς Ἀποστόλους στὴν Καινὴ Διαθήκη. Δεύτερον, δείχνει τί εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ κέντρο καὶ ἡ κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ διάδοχοι τῶν Ἀποστόλων, ποὺ εἶναι οἱ Ἐπίσκοποι, καὶ φθάνουν μέχρι τὶς ἡμέρες μας, εἶναι εἰς τύπον καί τόπον τῆς αἰσθητῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ. Τρίτον, δείχνει τί εἶναι ἡ Θεία Εὐχαριστία. Τὸ κέντρο εἶναι ὁ Χριστός. Μεταβάλλεται ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος σὲ Σῶμα καὶ Αἷμα Χριστοῦ, ἀκούγονται τὰ προφητικὰ καὶ ἀποστολικὰ ἀναγνώσματα καὶ οἱ ἄνθρωποι ποὺ παρίστανται κατόπιν προετοιμασίας προσκαλοῦνται νὰ συμμετάσχουν στὴ Θεία Κοινωνία. Καὶ τέταρτον, δείχνει τί εἶναι ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὁ Παράδεισος. Τὸ κέντρο εἶναι ὁ Χριστός, ποὺ ἀκτινοβολεῖ τὸ ἄκτιστο Φῶς του, καὶ δίπλα Του ὅλοι, Προφῆτες, Μάρτυρες, Ἀπόστολοι καὶ Ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι δέχονται αὐτὸ τὸ Φῶς.
Εὐχήθηκε νὰ ζοῦμε στὴν Ἐκκλησία, ὑπακούοντας στὶς ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ τῆς Ἐκκλησίας, τηρώντας τὰ δόγματα καὶ τοὺς κανόνες, καὶ ἔτσι νὰ συμμετάσχουμε στὸ μυστήριο αὐτὸ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς. Πρὸ τοῦ «Δι’ εὐχῶν», ἀναγνώσθηκε ἡ εὐχή γιά τήν εὐλόγηση τῶν σταφυλιῶν καί ὁ Σεβασμιώτατος σὲ συνέχεια τοῦ κηρύγματος, ὁ Σεβασμιώτατος εἶπε ὅτι πρέπει νὰ ζοῦμε μέσα στὴν Ἐκκλησία, μέσα στὴν ὁποία τελοῦνται τὰ Μυστήρια, καὶ νὰ παραμένουμε μὲ ταπείνωση καὶ ὑπακοὴ μέσα σὲ αὐτή. Καὶ ὅσοι δὲν δέχονται τὴν Ἐκκλησία καὶ εἶναι ἀφορισμένοι καὶ καθηρημένοι, εἶναι ἄρρωστα μέλη της, καί ἄν κάνουν κάποιες τελετὲς εἶναι ἀνυπόστατες. Τέλος εὐχαρίστησε ὅλους ὅσοι συνετέλεσαν στὴν προετοιμασία καὶ καθαριότητα τοῦ Ἱερόυ Ναοῦ, τὸν Ἱεροψάλτη, τὸν νέον Ἐφημέριο, ἀλλὰ καὶ ὅλους τοὺς παρόντες στὴν θεία Λειτουργία.
Μετὰ τὴ Θεία Λειτουργία, προσφέρθηκε ὁ ἄρτος τῆς ἀρτοκλασίας καί τά εὐλογημένα σταφύλια στό προαύλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ καθώς καί καφὲς καὶ κέρασμα στὸ καφενεῖο τοῦ χωριοῦ, ἀπὸ τὸ ὁποῖο βλέπεις σὰν ἕνα μπαλκόνι ὅλη τὴν κοιλάδα τοῦ Μόρνου μέχρι τὸν Κορινθιακό. Ἡ θέα καὶ ἡ δροσιὰ ἀποζημιώνει τὸ κόπο τῆς διαδρομῆς.
