Την Πέμπτη, 6 Αυγούστου 2026, εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κ. Νεκτάριος, λειτούργησε και ομίλησε στην πανηγυρίζουσα Ιερά Μονή Παντοκράτορος, στην περιοχή του Αγίου Αθανασίου Βόρειας Κέρκυρας. Στην εν λόγω γυναικεία Ιερά Μονή διαβιεί ευάριθμη αδελφότητα υπό την πνευματική καθοδήγηση της Οσιολογιωτάτης Ηγουμένης, Μοναχής Ευφημίας Κόκοβα, επιτελώντας επί σειρά ετών σημαντικό πνευματικό έργο. Κατά τη Θεία Λειτουργία, ο Σεβασμιώτατος πλαισιώθηκε από τον Πανοσιολογιώτατο Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως, Αρχιμανδρίτη Δοσίθεο Παπαμήτρο, κληρικούς της ευρύτερης περιοχής, καθώς και τους Διακόνους του. Η προσέλευση των ευλαβών προσκυνητών υπήρξε ιδιαίτερα μεγάλη, καθώς πλήθος πιστών συνέρρευσε στην Ιερά Μονή για να τιμήσει τη μεγάλη δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι μεταξύ του εκκλησιάσματος ήταν και ο Υφυπουργός Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής, κ. Στέφανος Γκίκας.
Μετά την ανάγνωση του ιερού Ευαγγελίου, το θείο λόγο, κατόπιν ευλογίας του Σεβασμιωτάτου, διηκόνησε ο Πανοσιολογιώτατος Ιεροκήρυκας π. Δοσίθεος. Λαμβάνοντας αφορμή από τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, «Καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι» (Λκ. 9, 33), καθώς και από τη φράση του αποστολικού αναγνώσματος της εορτής «σὺν αὐτῷ ὄντες ἐν τῷ ὄρει τῷ ἁγίῳ» (Β΄ Πέτρ. 1, 18), ανέπτυξε το νόημα της πνευματικής αναβάσεως του ανθρώπου. Τόνισε ότι ο άνθρωπος, εντός της Εκκλησίας, προγεύεται τη Βασιλεία του Θεού ήδη από την παρούσα ζωή διά των ιερών Μυστηρίων. Επίσης, υπογράμμισε ότι η πορεία προς την εσωτερική μεταμόρφωση πραγματοποιείται «σὺν αὐτῷ», δηλαδή με πρότυπο το Χριστό και μέσα από την υπακοή στην Εκκλησία και στον κατά τόπον πνευματικό προεστώτα, ο οποίος, εις τύπον Χριστού, οδηγεί τον πιστό στην ανάβαση και την εσωτερική μεταμόρφωσή του ώστε να αντιληφθεί το ύψος της Θεότητος.
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος, αφού ευχαρίστησε τον π. Δοσίθεο, για τον εποικοδομητικό και θεολογικό του λόγο, απηύθυνε εγκάρδιες πατρικές ευχές προς τη σεβαστή Ηγουμένη, μοναχή Ευφημία, την ευλογημένη αδελφότητα της Ιεράς Μονής και το πολυπληθές εκκλησίασμα, τονίζοντας ότι η εορτή της Μεταμορφώσεως αποτελεί πρόγευση του Θαβωρίου Φωτός και της λαμπρότητας της Αναστάσεως του Χριστού. Αυτό συμβαίνει διότι επάνω στο όρος Θαβώρ αποκαλύφθηκε ολόκληρη η Αγία Τριάδα. Η νεφέλη που επισκίασε το όρος ήταν η ίδια η δόξα του Θεού. Συνέδεσε δε το γεγονός αυτό με την εμπειρία του Μωυσή στο όρος Σινά, ο οποίος αξιώθηκε να συνομιλήσει με το Θεό και να λάβει από Εκείνον τη χάρη και τη δύναμη να οδηγήσει τον εκλεκτό λαό στη Γη της Επαγγελίας, ώστε μέσα από Αυτόν να έλθει η σωτηρία στον πεπτωκότα άνθρωπο. Όταν ο Μωυσής κατήλθε από το όρος, ήταν περιβεβλημένος από τη δόξα του Θεού και το πρόσωπό του έλαμπε τόσο, ώστε οι Ιουδαίοι δεν μπορούσαν να τον αντικρίσουν. Κι όμως, κατά το διάστημα που εκείνος βρισκόταν στο Σινά, ο λαός δεν άντεξε χωρίς τον πνευματικό του οδηγό, στράφηκε στα είδωλα και απομακρύνθηκε από τον αληθινό Θεό. Έτσι, η θεία δόξα, αντί να φωτίζει, γίνεται ακατάληπτη για τον άνθρωπο που δεν έχει κοινωνία με τον Θεό και απαιτείται αγώνας μετανοίας, ώστε να μπορέσει να τη δεχθεί.
Στη συνέχεια, ο Σεβασμιώτατος επισήμανε ότι το ίδιο συμβαίνει και στη ζωή των Χριστιανών σήμερα. Η δόξα του Κυρίου προσφέρεται καθημερινά μέσα από το υπέρτατο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Κατά την τέλεση της Θείας Αναφοράς, όχι μόνον ο λειτουργός ιερεύς, αλλά ολόκληρο το εκκλησίασμα ανέρχεται πνευματικά στο όρος Θαβώρ, δηλαδή στην ίδια την Εκκλησία του Χριστού. Ωστόσο, ο άνθρωπος δεν μπορεί να κατανοήσει ούτε να γίνει μέτοχος αυτής της δόξης όταν κυριαρχείται από την αμαρτία και το κοσμικό φρόνημα. Αντιθέτως, μόνον όταν αφήσει να κυριαρχήσει στη ζωή του η δόξα του Θεού, μπορεί να εισέλθει πραγματικά στο μυστήριο της θείας παρουσίας.
Απευθυνόμενος ιδιαίτερα προς τη σεβαστή Ηγουμένη, μοναχή Ευφημία, ο Σεβασμιώτατος τόνισε ότι καθώς η Εκκλησία ανακαλεί το γεγονός της Θείας Μεταμορφώσεως, δεν πρόκειται απλώς για μία ιστορική ανάμνηση, αλλά για πραγματική μετοχή στο μυστήριο της θείας δόξης, η οποία δεν κατακάλυψε μόνο το Θαβώρ ή το Μωυσή, αλλά καταυγάζει και σήμερα τα πρόσωπα όλων των πιστών. Υπογράμμισε ακόμη ότι έργο της πνευματικής ζωής είναι να αφυπνίζει εκείνους που κυριεύονται από πνευματικό ύπνο, όπως συνέβη και με τους Αποστόλους Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, οι οποίοι, όταν αφυπνίσθηκαν, αντίκρισαν το υπέρτατο γεγονός της Μεταμορφώσεως και έμειναν έκθαμβοι ενώπιον της θείας δόξης. Γι’ αυτό και ευχήθηκε η διακονία της Ηγουμένης και της αδελφότητας να συνεχίσει να αποκαλύπτει στους ανθρώπους το μυστήριο του Θαβωρίου Φωτός και να τους οδηγεί σε ζωντανή κοινωνία με το Χριστό.
