Τήν Τρίτη, 22 Ἀπριλίου, καί τήν Τετάρτη, 23 Ἀπριλίου, ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει τόν Μεγαλομάρτυρα ἅγιο Γεώργιο τόν Τροπαιοφόρο. Ἡ τιμή τοῦ ἁγίου Γεωργίου εἶναι εὐρέως διαδεδομένη σέ ὁλόκληρη τήν οἰκουμένη, ἀκόμα καί ἀπό ὅλους τούς Χριστιανούς καί τούς Μουσουλμάνους. Στήν πόλη τῆς Ναυπάκτου ἡ τιμή τοῦ Ἁγίου εἶχε ὡς κέντρο τόν ἑορτάζοντα περικαλλῆ Ἱερό Ναό τῆς Ἐνορίας τοῦ Ἁγίου Γεωργίου πού βρίσκεται ἐπάνω σέ εἰδυλλιακό λόφο, πλησίον τοῦ ποταμοῦ Σκά, μέ θέα τόν Κορινθιακό κόλπο καί τήν Γέφυρα Ρίου-Ἀντιρρίου.
Τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, Τρίτη τῆς Διακαινησίμου, 22 Ἀπριλίου, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ἀναστάσιμο Ἑσπερινό τῆς Τρίτης τῆς Διακαινησίμου, πλαισιούμενος ἀπό τούς Ἱερεῖς: Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπο Θεοφάνη, π. Ἰωάννη Σπυρόπουλο, π. Λάμπρο Κούτσικο, π. Κωνσταντίνο Βακάλογλου καί τούς Διακόνους π. Παΐσιο καί π. Ἀντώνιο. Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στόν ἅγιο Γεώργιο πού μαρτύρησε σέ ἡλικία 28 ἐτῶν, τό 303, καταγόταν ἀπό τήν Καππαδοκία καί τιμᾶται ἀπό ὅλους τούς Χριστιανούς καί ἰδίως τιμᾶται ἀπό τό κράτος τῆς Γεωργίας. Στήν συνέχεια ἀναφέρθηκε στήν ἁγία Ἀλεξάνδρα, τήν σύζυγο τοῦ Αὐτοκράτορα Διοκλητιανοῦ, ἡ ὁποία πίστευσε στόν Χριστό ἀπό τήν ὁμολογία καί τήν ἀνδρεία τοῦ ἁγίου Γεωργίου καί καταδικάσθηκε σέ θάνατο ἀπό τόν σύζυγό της, τήν ἔκλεισε στήν φυλακή καί πέθανε εἰρηνικά δύο ἡμέρες πρίν, τήν 21 Ἀπριλίου, πρίν μαρτυρήση καί ἑορτάζεται ὡς ἁγία ἀπό τήν Ἐκκλησία.
Ἔπειτα εἶπε ὅτι ἡ ἁγία Ἀλεξάνδρα θυσίασε τήν θέση της ὡς σύζυγος τοῦ Αὐτοκράτορα καί τήν ζωή της γιά τόν Χριστό. Καί ἐρώτησε: «Ἐμεῖς τί θυσιάζουμε γιά τόν Ἀναστάντα Χριστό;». Ἄφησε αὐτό τό ἐρώτημα ἀναπάντητο, γιά νά ἀπαντηθῆ ἀπό τούς ἐκκλησιαζόμενους.
***
Ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς, Τετάρτη τῆς Διακαινησίμου, 23 Ἀπριλίου, στόν κατάμεστο Ἱερό Ναό τοῦ ἁγίου Γεωργίου, ὁ Σεβασμιώτατος συλλειτούργησε μέ τούς Ἱερεῖς: π. Ἰωάννη Σπυρόπουλο, π. Λάμπρο Κούτσικο, π. Παναγιώτη Χαντζή, π. Νικόλαο Δημόπουλο καί τούς Διακόνους π. Παΐσιο καί π. Ἀντώνιο. Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέλυσε τό Εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα τῆς ἡμέρας, Τετάρτης τῆς Διακαινησίμου, ἀπό τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, πού ἀναφερόταν στήν συνάντηση καί συνομιλία τοῦ Χριστοῦ μέ τόν Ναθαναήλ-Βαρθολομαῖο.
Στήν ἀρχή διευκρίνισε ὅτι κατά τήν περίοδο αὐτή, ἀπό τήν Κυριακή τῆς Ἀναστάσεως μέχρι τήν Πεντηκοστή, διαβάζονται τμήματα ἀπό τό κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο διότι αὐτό εἶναι γιά τούς πιστούς καί τούς βαπτισθέντες τό Μέγα Σάββατο, γι’ αὐτό χαρακτηρίζεται καί «πνευματικό» Εὐαγγέλιο. Ἔπειτα, ἀνέλυσε τόν διάλογο μεταξύ τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ Ναθαναήλ μέσα ἀπό τήν ἑρμηνεία τοῦ ἱεροῦ Θεοφυλάκτου Ἀχρίδος, καί κυρίως τόνισε τρία σημεῖα.
Τό πρῶτον, ὅτι ὁ Ναθαναήλ εἶχε μιά προοδευτική ἀποκάλυψη-ἐμπειρία, ἀφοῦ ἀπό τήν ἀνάγνωση τοῦ Νόμου ἔφθασε στήν γνώση ὅτι ὁ Χριστός εἶναι «Βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ» καί ἀργότερα ἔφθασε στήν ἀποκάλυψη ὅτι εἶναι Υἱός τοῦ Θεοῦ.
Τό δεύτερο σημεῖο, εἶναι ὅτι ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ὅτι θά δῆ μαζί μέ τούς ἄλλους Μαθητές τόν οὐρανό νά ἀνοίγη καί τούς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ νά ἀνεβαίνουν καί νά κατεβαίνουν πάνω στόν υἱό τοῦ ἀνθρώπου, κάτι πού πραγματοποιήθηκε κατά τόν καιρό τοῦ Πάθους, στόν Τάφο μέ τήν Ἀνάστασή Του καί κατά τήν Ἀνάληψή Του.
Τό τρίτο σημεῖο, εἶναι ὅτι αὐτός ὁ λόγος τοῦ Χριστοῦ ἔχει ἐφαρμογή σέ αὐτούς πού ἀνεβαίνουν πνευματικά, ἐνδιατρίβοντας στούς λόγους περί τῆς Θεότητος τοῦ Μονογενοῦς Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί κατεβαίνουν, μελετώντας τήν σάρκωση καί τήν κατάβαση τοῦ Χριστοῦ στόν Ἅδη, δηλαδή μελετοῦν τό μυστήριο τῆς θείας Οἰκονομίας.
Ἐπεξήγησε ὅτι αὐτήν τήν ἐμπειρία τῆς Θεότητος τοῦ Χριστοῦ καί τῆς ἐνανθρωπήσεώς Του εἶχαν ὅλοι οἱ Ἅγιοι καί γι’ αὐτό ἔδωσαν τήν σωτήρια ὁμολογία καί ὑπέστησαν τό μαρτύριο. Μεταξύ τῶν ἁγίων συγκαταλέγεται καί ὁ ἅγιος Γεώργιος ὁ Μεγαλομάρτυς, ὁ ὁποῖος λόγω αὐτῆς τῆς ἐμπειρίας ὑπέστη τό μαρτύριον. Προέτρεψε δέ τούς ἐκκλησιαζόμενους νά μελετοῦν τόν λόγο τοῦ Θεοῦ, νά ἐκκλησιάζονται, νά προσεύχονται, νά ἐνεργοποιηθῆ «τό μηχανάκι τῆς καρδιᾶς», ὅπως ἔλεγε ὁ ἅγιος Παΐσιος, γιά νά ἀποκτήσουμε τήν γνώση τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ καί νά ἀναστηθῆ ἡ ζωή μας.
*
Μετά τό πέρας τῆς θείας Λειτουργίας, τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο καί ὁ «Σύνδεσμος ἀγάπης» τῆς Ἐνορίας δεξιώθηκαν τούς ἐκκλησιαζόμενους. Παρόντες στήν θεία Λειτουργία ἦταν πολλοί πιστοί ἀπό ὅλη τήν Ναύπακτο, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, οἱ Ἀντιδήμαρχοι Ναυπακτίας κ. Θωμᾶς Κοτρωνιάς καί κ. Μαρίνα Κολοβοπούλου-Ρισβά, ὁ Δημοτικός Σύμβουλος κ. Ἀνδρέας Κωνσταντόπουλος, ἐνῶ πέρασε καί ὁ βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης.
