Η οικογένεια στην βασιλεία των ουρανών

του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ελευθερουπόλεως κ. Χρυσοστόμου

«ἤγγικε ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»  (Ματθ. 4,17)

Ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ἀγαπητοὶ Ἀδελφοί, περὶ τῆς ὁποίας ἀκούσαμε νά γίνεται λόγος στὸ σημερινὸ Εὐαγγέλιό μας, δὲν εἶναι ἄλλη ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Τῆς ἔδωσε δὲ ὁ Κύριος αὐτὸ τὸ περιληπτικὸ κατ᾿ ἀρχὰς ὄνομα, διότι μὲ τὰ λόγια αὐτὰ τὰ παράδοξα, «βασιλεία τῶν οὐρανῶν», ἤθελε νὰ δηλώση, νὰ κάμη γνωστά, τὰ κυριώτερα καὶ πιὸ οὐσιώδη χαρακτηριστικὰ της γνωρίσματα.

Ἦτο ἑπόμενο, ὅσοι πρώτη φορά ἄκουγαν τὸ κήρυγμα τοῦ Θεανθρώπου καὶ τὶς πρῶτες ἐξαγγελίες περὶ τοῦ ἀπώτερου, τοῦ τελικοῦ σκοποῦ τοῦ κηρύγματός Του, νὰ διερωτηθοῦν, τί ἄραγε ἐπιδιώκει ὁ σπάνιος αὐτὸς Προφήτης καὶ Διδάσκαλος. Τί ἔχει κατὰ νοῦν νὰ δημιουργήση μὲ τὸ κήρυγμά Του, μὲ τὴν ὅλη δραστηριότητά Του καὶ ἀργότερα μὲ τὰ πολλά καί καταπληκτικά Του θαύματα.

Γνωρίζομε ἀπὸ τὰ Εὐαγγέλια μας, ὅτι τὸ κήρυγμα τοῦ Κυρίου μας εἶχε προκαλέσει κάποιον διχασμὸ ἀνάμεσα στὸ λαό. Ὅλοι δὲν εἶχαν τὴν ἴδια γνώμη γιὰ τὸν Ἰησοῦ Χριστό. Τότε συνέβη τὸ ἑξῆς: «ἄλλοι ἔλεγον οὗτος ἐστιν ὁ Χριστός. Ἄλλοι ἔλεγον, μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται… σχίσμα οὖν ἐν τῷ ὄχλῳ ἐγένετο δι’ αὐτόν» (Ἰωάν. 7, 41.43).

Γι᾿ αὐτό, λοιπόν, μὲ τὴν περίφραση αὐτὴ «βασιλεία τῶν οὐρανῶν» θέλησε νά δηλώση κατά τρόπο ζωηρό ὁ Κύριος πρὸς ὅλους τὴν φύση καὶ τὸν χαρακτήρα τῆς Ἐκκλησίας Του. Ἤθελε μέ λίγα λόγια νά πεῖ,ὅτι τά πιστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας Του θὰ εἶχαν τέτοιο ὑψηλό, ἀνώτερο ἦθος καὶ τέτοιο βίο καί πολιτεία, ὅπως ἀκριβῶς θὰ ἥρμοζε σὲ ἀνθρώπινα πλάσματα, ποὺ ζοῦν καί πολιτεύονται ὄχι στὴ γῆ, ἀλλὰ στὸν οὐρανό. Ὅπως περίπου οἱ ἅγιοι ἄγγελοι, τὰ καθαρὰ καὶ ἄσπιλα πνεύματα τοῦ Θεοῦ.

Ἑπομένως πρὸς τὶς ἀρχὲς καί τούς κανόνες τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν θὰ ἔπρεπε οἱ πάντες νὰ συμμορφωθοῦν, ἐὰν θὰ ἤθελαν νὰ χαρακτηρίζωνται γνήσια μέλη τῆς Ἐκκλησίας. Καὶ ὡς ἄτομα μεμονωμένα καὶ ὡς οἰκογένεια. Καὶ αὐτὴ ἡ οἰκογένεια, ὁ πανάρχαιος θεσμός, δὲν θὰ ἦτο κατὰ τὴν λειτουργία της, ὅπως ἦτο πρὸ Χριστοῦ, πρὶν νὰ κηρυχθῆ στὸν κόσμο τὸ Εὐαγγέλιο τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν.

Καὶ ὄντως, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ἄλλαξαν πολλὰ καὶ μέσα στὸν ἱερὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας μετὰ τὸ κήρυγμα τοῦ Θεανθρώπου καὶ τὴν ἵδρυση τῆς Ἐκκλησίας Του. Οἱ χριστιανοὶ πλέον σύζυγοι διαφορετικὰ συμπεριφέρονταν, «ἀξίως τῆς κλήσεως» τοῦ χριστιανοῦ. Τώρα πιά ἀποτελοῦσαν οἰκογένεια μέσα στὴ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Τώρα ποὺ ἀπελούσθησαν καὶ ἐκαθαρίσθησαν στὸ λουτρὸ τῆς παλιγεννεσίας, τὸ Ἅγιον Βάπτισμα. Τώρα ποὺ εἶναι μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Τώρα ποὺ προσδοκοῦν τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν.

Ὅπως τόσο ὡραῖα περιγράφει τὴν ζωὴ τῶν χριστιανῶν, καὶ μάλιστα τῶν συζύγων μέσα στὴν Ἐκκλησία, τὴ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ἡ λεγομένη πρὸς Διόγνητον ἐπιστολή, ἕνα ἀρχαιότατο ἐκκλησιαστικό βιβλίο. Τώρα, γράφει, στὴν χριστιανικὴ ἐποχή, οἱ ἄνθρωποι, οἱ χριστιανοὶ

«Πατρίδας οἰκοῦσιν ἰδίας, ἀλλ’ ὡς πάροικοι… Παντρεύονται, ὅπως ὅλος ὁ κόσμος, ἀποκτοῦν παιδιά, ἀλλὰ δὲν τὰ ρίχνουν… (Δηλαδή οὔτε διαπράττουν ἐκτρώσεις, οὔτε ἐάν γεννηθοῦν ἀνάπηρα τά ρίχνουν στούς Καιάδες). Μὲσα στὸ σῶμα ζοῦν, ἀλλὰ δὲν ζοῦν ζωὴ σαρκική… Κάτω στὴ γῆ βαδίζουν, ἀλλὰ ἡ ζωὴ των εἶναι οὐράνια…».

Ἔτσι ἔχουν τὰ πράγματα, ἀγαπητοὶ γονεῖς. Καὶ αὐτή ἡ οἰκογένεια μετὰ Χριστὸν ἔχει πλέον ἱερώτερο σκοπό, ἀπὸ αὐτὸν ποὺ εἶχε μέχρι τοῦδε. Δὲν μπορεῖ τὸ σημεῖο αὐτὸ νὰ μή τὸ προσέξουν οἱ χριστιανοὶ σύζυγοι. Στὴν πρώτη μάλιστα Ἐκκλησία ἔχομε καὶ τὴν κατ’ οἶκον Ἐκκλησία. Τὸ σπίτι τότε, ποὺ εὐωδίαζε ἀπὸ χριστιανική ἀρετὴ καὶ ἀγάπη, ἦτο ἡ Ἐκκλησία ἐν σμικρογραφίᾳ.

Αὐτὸ παρατηροῦμε στὸν χαιρετισμὸ τοῦ Ἀπ. Παύλου στὴν πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολὴ του πρὸς τὸ φιλικώτατο του χριστιανικὸ ἀνδρόγυνο, τὸν Ἀκύλα καὶ τὴν Πρίσκιλλα. «Ἀσπάσασθε», γράφει, «Πρίσκιλλαν καὶ Ἀκύλαν, καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν» (Ρωμ. 16,3.4).

Σύμφωνα, λοιπόν, μὲ ὅλα αὐτὰ τὰ ὡραῖα πού διδάσκει ἡ πίστη μας, οἱ χριστιανοὶ σύζυγοι ἔχουν ἐπὶ πλέον ἕνα λόγον νὰ φέρωνται ἄψογα στὴν οἰκογένειά τους. Μεταξὺ των. Πρὸς τὰ παιδιὰ των. Πρός τούς ἔξω. Μὲ ἐπίγνωση τῆς χριστιανικῆς των ἰδιότητος. Μὲ φόβο Θεοῦ. Μὲ πίστη σταθερή καί ἀταλάντευτη στὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό. Τὸν Βασιλέα τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν, τῆς Βασιλείας τῆς πίστεως καὶ τῆς ἀγάπης καὶ τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς ἁγιότητος, τοῦ Κράτους τοῦ Θεοῦ.

Εἴθε ἔτσι νὰ αἰσθάνωνται καὶ νὰ πολιτεύωνται οἱ χριστιανοὶ μας σύζυγοι. Ὡς σύζυγοι ποὺ ζοῦν στὴν Ἐκκλησία καί προγεύονται τά ἀγαθά τῆς Βασιλείας τῶν οὐ­ρανῶν. Ἀμήν.

Οικογενειακό Κυριακοδρόμιο