Τό διήμερο 10-11 Ὀκτωβρίου 2026 ἡ πόλις τῆς Ναυπάκτου ἑόρτασε τήν ἀνάμνηση τῆς Ναυμαχίας τῆς Ναυπάκτου, πού ἔγινε στίς 7 Ὀκτωβρίου 1571. Ἡ Ναυμαχία αὐτή θεωρεῖται ὁρόσημο γιά τόν πόλεμο μεταξύ Χριστιανῶν καί Μουσουλμάνων πού ἀνέκοψε τήν Ὀθωμανική ἐπέκταση στήν Δυτική Μεσόγειο καί δημιούργησε συνθῆκες γιά ἐπαναστατική δραστηριότητα, γι’ αὐτό καί θεωρεῖται ἱστορική. Καί στούς δύο στόλους βρίσκονταν ὡς πλήρωμα πολλοί Ὀρθόδοξοι Ρωμηοί, γιά τόν λόγο αὐτό τελέστηκε Τρισάγιο στήν μνήμη τους.
Τό βράδυ τοῦ Σαββάτου 10 Ὀκτωβρίου, πραγματοποιήθηκε ἡ ἀναπαράσταση τῆς Ναυμαχίας τῆς Ναυπάκτου στό Ἐνετικό Λιμάνι.
Τό πρωΐ τῆς Κυριακῆς, 11 Ὀκτωβρίου, σύναξη τῶν Πατέρων τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν ἀναστάσιμο Ὄρθρο καί τέλεσε τήν θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου,μέ συλλειτουργούς τούς Ἱερεῖς: Ἀρχιμ. π. Παΐσιο Παρασκευᾶ, Ἱεροκήρυκα, π. Θωμᾶ Βαμβίνη, Γενικό Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο, π. Παναγιώτη Χαντζή, π. Θεοφάνη Τσοῦμο, π. Ἀθανάσιο Νικόπουλο καί τόν Διάκονο π. Ἱερόθεο Καλλία.
Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του εἰσαγωγικά εἶπε ὅτι αὐτήν τήν ἑβδομάδα ἑορτάζουμε τήν ἀνάμνηση τῆς Ναυμαχίας τῆς Ναυπάκτου, πού ἔγινε τήν 7η Ὀκτωβρίου 1571 μεταξύ τῶν δυτικῶν χριστιανικῶν δυνάμεων καί τῶν Ὀθωμανῶν, καί σήμερα τελοῦμε τήν θεία Λειτουργία καί τήν Δοξολογία. Τιμᾶμε κυρίως τούς χιλιάδες Ρωμηούς πού ἦταν καί στούς δύο στόλους.
Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι ὑπάρχουν καί ἄλλοι πόλεμοι πού γίνονται χωρίς νά φαίνονται. Κατ΄ ἀρχάς ἀνέφερε τήν παραβολή τοῦ Σπορέως πού διαβάσθηκε στήν θεία Λειτουργία, στήν ὁποία φαίνεται ὅτι ὁ Θεός σπέρνει τήν ἀλήθεια, τό ἀγαθόν καί δημιουργοῦνται ἀντιστάσεις στήν σπορά, εἴτε εἶναι δρόμος, εἴτε εἶναι πετρῶδες ἔδαφος, εἴτε εἶναι ἀγκάθια.
Ἔπειτα εἶπε ὅτι ἔχουμε τόν ἐσωτερικό πόλεμο, πού ἐκφράζεται μέ τίς σκέψεις, τίς ἐπιθυμίες καί τά πάθη, πού ἀντιδροῦν στό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι ὑπάρχει ἡ Θεονομία, δηλαδή ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ, ἡ αὐτονομία, ἀφοῦ ὁ καθένας θέλει νά ζῆ μέ τό θέλημά του, καί ἡ ἑτερονομία, ἡ πολεμική τοῦ διαβόλου.
Ἀκόμη γίνεται πόλεμος στήν κοινωνία, ὄχι μόνον γιά τήν ἐπικράτηση τῶν δικαιωμάτων τοῦ καθενός, ἀλλά διότι, ἐνῶ ἔχουμε ἀνατραφῆ μέ τίς ἑλληνορθόδοξες παραδόσεις, εἰσῆλθαν ἄλλες ἀλλότριες παραδόσεις πού ἀντιδροῦν στήν δική μας καί ἐπικρατεῖ πόλεμος μεταξύ τῶν παραδόσεων.
Κατέληξε ὅτι οἱ μυστικοί καί κρυφοί πόλεμοι συνεχίζονται μέ ἄλλους τρόπους, γι’ αὐτό πρέπει νά ἐπιλέγουμε τόν καλό πόλεμο, ἐναντίον τῶν παθῶν καί τοῦ διαβόλου καί νά ἀποφεύγουμε μιά κακή εἰρήνη πού συνδέεται μέ τήν ἄρνηση τοῦ Θεοῦ. Ἰσχύει ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου: «κρεῖττον ἐπαινετός πόλεμος, εἰρήνης χωριζούσης Θεοῦ». Νά πολεμᾶμε τούς κακούς λογισμούς, τά πάθη, τίς κακές ἐπιθυμίες μας γιά νά εἴμαστε ἐλεύθεροι.
Πρό τοῦ «Δι’ εὐχῶν» τελέσθηκε Δοξολογία. Παρόντες ἦταν ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Βουλῆς καί Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Θανάσης Παπαθανάσης, ὁ ἐκπρόσωπος τῆς Περιφέρειας Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ἡ ἐπικεφαλῆς τῆς «Ἐλπίδας γιά τή Δημοκρατία» κ. Μαρία Καρυστιανοῦ, ἡ ὁποία ἐπισκέφθηκε τόν Μητροπολίτη στό Γραφεῖο του τήν προηγούμενη ἡμέρα, καί οἱ τοπικές ἀρχές μέ τόν Δήμαρχο Ναυπακτίας κ. Βασίλειο Γκίζα, Ἀντιδημάρχους, Δημοτικούς Συμβούλους καί ἐκπροσώπους τοῦ Στρατοῦ, τῆς Ἀστυνομίας, τοῦ Λιμενικοῦ καί τῆς Πυροσβεστικῆς.
Μετά τό πέρας τῆς Δοξολογίας σχηματίστηκε λιτανευτική πομπή. Τήν εἰκόνα τῆς Θεοτόκου συνόδευσε στρατιωτικό ἄγημα καί μέλη τῶν Συλλόγων «Ναῦς», «Ἀνεμογιάννης» καί «Ἔπαχτος-Ἀναβίωσης Ἀπογόνων Σουλιωτῶν», ντυμένοι μέ παραδοσιακές φορεσιές, μέχρι τό ἐνετικό λιμάνι τῆς Ναυπάκτου, ὅπου τελέστηκε Τρισάγιο στήν μνήμη τῶν πεσόντων κατά τήν Ναυμαχία. Στήν συνέχεια, ἡ εἰκόνα τῆς Θεοτόκου ἐπέστρεψε στό Δημαρχεῖο καί ἡ λιτανεία ὁλοκληρώθηκε στά σκαλιά τοῦ Ἁγίου Δημητρίου.
Στήν συνέχεια, στόν πύργο τοῦ Μπότσαρη, ἔγιναν τά ἐγκαίνια τῆς ἱστορικῆς ἔκθεσης μέ συνδιοργανωτές τά Γενικά Ἀρχεῖα τοῦ Κράτους, τόν Δῆμο Ναυπακτίας καί τήν Ἀδελφότητα Ναυπακτίων Ν. Ἀττικῆς «Ὁ Ἔπαχτος», μέ τίτλο: «Ναύπακτος: Πολιορκία καί Ἀπελευθέρωση».
