Μέ ἰδιαίτερη ἐκκλησιαστική λαμπρότητα καί πνευματική μεγαλοπρέπεια ἑορτάσθηκε καί ἐφέτος ἡ μνήμη τοῦ μεγάλου Πατρός καί διδασκάλου τῆς Ἐκκλησίας μας ἁγίου Ἀλεξάνδρου, ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως. Ἐπ’ ὀνόματι τοῦ ἁγίου Ἱεράρχου καί πρώτου ἐπισκόπου τῆς νέας πρωτεύουσας τῆς Αὐτοκρατορίας τιμᾶται ὁ ὁμώνυμος μεγαλοπρεπής Ναός τοῦ Παλαιοῦ Φαλήρου.
Εἶναι ὁ προστάτης καί πολιοῦχος Ἅγιος τῆς πόλεως, τοῦ ὁποίου τή μνήμη τιμοῦν μέ ξεχωριστή εὐλάβεια ὄχι μόνον οἱ Φαληριῶτες, ἀλλά καί πολλοί χριστιανοί τῶν γειτονικῶν δήμων Νέας Σμύρνης, Ἁλίμου καί Καλλιθέας, ὅπως ἐπίσης καί πιστοί χριστιανοί ἀπό ἄλλες περιοχές τοῦ Λεκανοπεδίου τῆς Ἀττικῆς.
Προσκεκλημένοι ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας Μητροπολίτη Νέας Σμύρνης κ. Συμεών ἦταν ἐφέτος οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Τρίκκης, Γαρδικίου καί Πύλης κ. Χρυσόστομος καί Δράμας κ. Δωρόθεος.
Τό Σάββατο τό ἀπόγευμα, ὥρα 7 μ.μ., τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, τελέσθηκε ὁ Μέγας Πανηγυρικός Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δράμας, ὑπερτίμου καί ἐξάρχου Μακεδονίας, κ. Δωροθέου, ὁ ὁποῖος καί ἐκήρυξε τόν θεῖο λόγο. Πρίν ἀπό τό ἱερό κήρυγμα, ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Συμεών καλωσόρισε μέ θέρμη τούς δύο προσκεκλημένους Μητροπολίτες, ἀπό τά Τρίκαλα καί τή Δράμα, οἱ ὁποῖοι ταξίδεψαν γιά νά συμμετάσχουν στήν πανήγυρη. Ἐπίσης, τόνισε τή σημασία τῆς κοινῆς προσευχῆς καί τῆς ἑνότητας μεταξύ διαφορετικῶν περιοχῶν τῆς Ἑλλάδας μέσω τῆς λατρείας τοῦ Θεοῦ, ὑπογραμμίζοντας τόν ρόλο τῶν Ἁγίων ὡς πηγῆς ἔμπνευσης καί τῶν πρεσβειῶν τους πρός τήν ἐνίσχυση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔργου. Τέλος, ἐξέφρασε ἐγκάρδιες εὐχές γιά ὑγεία καί μακροημέρευση στούς παριστάμενους Ἱεράρχες.
* * *
Κατόπιν ὁ Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος ἔλαβε τόν λόγο, ἐπισημαίνοντας πώς ἡ ἀφορμή τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου ἀναδεικνύει τούς ἰσχυρούς ἐκκλησιαστικούς δεσμούς μεταξύ τῶν Μητροπόλεων Δράμας καί Νέας Σμύρνης, μέ τό πρόσωπο τοῦ ἁγίου ἐθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας καί μετέπειτα Σμύρνης. Στή συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος παρουσίασε τόν βίο τῶν δύο ἑορταζομένων Ἁγίων, τοῦ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ἀλεξάνδρου καί τοῦ ὁσίου Ἀλεξάνδρου τοῦ Σβύρ. Καί οἱ δύο ἅγιοι Ἀλέξανδροι μέ τή βιοτή τους τίμησαν τό ἑλληνικό τους ὄνομα, τό ὁποῖο σημαίνει «αὐτός πού προστατεύει, ἀποκρούει καί ἀπωθεῖ τούς ἐχθρούς», δηλαδή τόν ὑπερασπιστήν καί γενναῖον πολεμιστήν.
Εἰδικότερα, ὁ ἅγιος Ἀλέξανδρος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ἔζησε στίς ἀρχές τοῦ 4ου αἰῶνος καί συμμετεῖχε ὡς ἐκπρόσωπος τοῦ τότε Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Μητροφάνους στήν Α΄ Οἰκουμενική Σύνοδο, στή Νίκαια τῆς Βιθυνίας τό 325. Μετά ἀπό ὅραμα πού εἶδε ὁ Μητροφάνης, ὁ Ἀλέξανδρος ὑποδείχθηκε ὡς διάδοχός του καί ἐξελέγη ὡς ὁ πρῶτος ἐπίσκοπος τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀπό τή στιγμή πού ἡ πόλη ἔλαβε αὐτό τό ὄνομα (τό 327). Ἐκοιμήθη τό ἔτος 337. Ἡ ἁγία μορφή του ἐξαίρει τόν ἀγώνα γιά τήν ὑπεράσπιση καί τή στερέωση τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ἀπέναντι στίς αἱρέσεις, καθώς ἔγινε ὁ προστάτης τῆς Πίστεως ἐνάντια στίς μηχανορραφίες τοῦ Ἀρείου. Ἐπίσης, ἡ ζωή του προβάλλει τή δύναμη τῆς θερμῆς προσευχῆς καί τῆς ἐπικλήσεως τοῦ Θεοῦ. Χαρακτηριστικά, ὅταν ὁ Ἄρειος προσπάθησε νά ἐπιβάλει κοινό συλλείτουργο, ὁ ἅγιος Ἀλέξανδρος κατέφυγε στόν ναό τῆς Ἁγίας Εἰρήνης καί προσευχήθηκε γονατιστός ἐμπρός στό θυσιαστήριο μέρα καί νύχτα μέ δάκρυα, ζητώντας ἀπό τόν Θεό νά παρέμβει ὥστε νά μή ληφθεῖ ἡ αἵρεση ὡς ἀληθινή πίστη, πρᾶγμα πού τελικά συνέβη μέ τόν αἰφνίδιο θάνατο τοῦ Ἀρείου.
Στή συνέχεια ὁ Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος ἀναφέρθηκε στόν ὅσιο Ἀλέξανδρο τοῦ Σβύρ, ὁ ὁποῖος γεννήθηκε τό 1449 στή βορειοδυτική Ρωσία καί ἔλαβε στό βάπτισμα τό ὄνομα τοῦ προφήτου Ἀμώς. Ἔζησε κατά τά τέλη τοῦ 15ου καί τίς ἀρχές τοῦ 16ου αἰῶνος σέ μοναστήρι κοντά στά φινλανδορωσικά σύνορα. Μετά ἀπό καθοδήγηση τοῦ φύλακος ἀγγέλου του καί χρόνια ἀσκητικῆς ζωῆς κοντά στόν ποταμό Σβύρ, ἔζησε τό 1508 μία «ἀβρααμική ἐμπειρία», δεχόμενος τήν ἐπίσκεψη τῆς Παναγίας Τριάδος. Ἵδρυσε μοναστήρι μέ ναό ἀφιερωμένο στό μυστήριο τῆς ζωοποιοῦ Παναγίας Τριάδος καί ἐκοιμήθη στίς 30 Αὐγούστου. Ἡ ὁσία βιωτή του ὑπογραμμίζει τόν δρόμο τῆς ψηλαφήσεως τοῦ θείου καί τῆς λεγομένης θεώσεως. Ἐπιπλέον, τό γεγονός ὅτι τό σῶμα του εὑρέθη ἄφθαρτο, ἀκέραιο καί ἀναλλοίωτο –διατηρώντας τή φυσική κινητικότητα καί τό χρῶμα ζωντανοῦ ὀργανισμοῦ– ἀποτελεῖ ἐμπειρική ἀπόδειξη τῆς θεώσεως τοῦ σώματος καί τῆς ἀφθαρσίας τῶν ἱερῶν λειψάνων. Διατρανώνει τήν ἀξία τοῦ ἀνθρώπινου σώματος ὡς «ναοῦ τοῦ Θεοῦ» καί ἀποτελεῖ ἀπόδειξη τῆς κοινῆς ἀναστάσεως.
Παράλληλα ὁ Σεβασμιώτατος ἔδωσε ἔμφαση στήν κοινή πνευματική πορεία τους: Καί οἱ δύο Ἅγιοι δεικνύουν τόν δρόμο τῆς συναντήσεως τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Τριαδικό μας Θεό. Ὁ Πατριάρχης Ἀλέξανδρος δείχνει τόν δρόμο διά τῆς δογματικῆς σταθερότητος καί τῶν πνευματικῶν ἀγώνων γιά τήν ἀλήθεια τῆς Πίστεως. Ὁ δέ ὅσιος Ἀλέξανδρος τοῦ Σβύρ δείχνει τόν δρόμο διά τῆς ταπεινώσεως, τῆς ὑπακοῆς, τῆς προσωπικῆς ἀσκήσεως καί τῆς βιωματικῆς ἁγιότητος πού ἁγιάζει ὁλόκληρη τήν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου, ψυχή καί σῶμα. Μέσα ἀπό τήν ἁγία ζωή τους ἀναδεικνύεται ἡ ἀξία τῆς Ὀρθόδοξης πίστης καί τῆς πνευματικῆς μεταμόρφωσης τόσο τῆς ψυχῆς ὅσο καί τοῦ σώματος. Καί ὁλοκληρώνοντας τόν λόγο του ὁ Σεβασμιώτατος ἀπηύθυνε κάλεσμα πρός ὅλους μας γιά ταπεινοφροσύνη καί ἄσκηση, παραθέτοντας τούς δύο Ἁγίους ὡς αἰώνια πρότυπα χριστιανικῆς ζωῆς.
Στό τελικό του κλείσιμο, ὁ Σεβασμιώτατος ἀπευθύνθηκε προσωπικά στούς παριστάμενους Ἱεράρχες –τόν Μητροπολίτη Νέας Σμύρνης κ. Συμεών καί τόν Μητροπολίτη Τρίκης κ. Χρυσόστομο– ἐκζητώντας τίς προσευχές τους ὥστε κλῆρος καί λαός νά βαδίζουν στά χνάρια τῶν δύο Ἁγίων Ἀλεξάνδρων, ἐπισφραγίζοντας τήν ὁμιλία του μέ τήν εὐχή: «Ἡ Ἁγία Τριάδα νά μᾶς σκεπάζει».
* * *
Στόν Ἀρχιερατικό Ἑσπερινό, συγχοροστατούντων τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν, παρέστησαν ὁ Δήμαρχος Παλαιοῦ Φαλήρου, τά μέλη τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου καί μεγάλο πλῆθος φιλοχρίστου λαοῦ. Παρέστησαν, πέρα τῶν Ἐφημερίων τοῦ Ναοῦ, καί πολλοί Ἱερεῖς ἀπό Ἐνορίες τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, καθώς καί ἀπό ὅμορες Μητροπόλεις.
Οἱ ἑορταστικές λατρευτικές ἐκδηλώσεις γιά τή μνήμη τοῦ ἁγίου Ἀλεξάνδρου, ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, θά ὁλοκληρωθοῦν τήν κυριώνυμη ἡμέρα τῆς ἑορτῆς, Κυριακή 30 Αὐγούστου, μέ τήν τέλεση τῆς πολυαρχιερατικῆς θείας Λειτουργίας τό πρωί. Τό ἀπόγευμα θά τελεσθεῖ ὁ μεθέορτος Ἑσπερινός καί ἡ μεγαλοπρεπής λιτάνευση τῆς ἱερῆς Εἰκόνας τοῦ Ἁγίου Ἀλεξάνδρου καί τμήματος τοῦ τιμίου του Λειψάνου, διερχομένων διά τῶν ὁδῶν Ἁγίου Ἀλεξάνδρου – Ναϊάδων – Αἰόλου – Ἀλκυόνης. Τέλος,
θά τελεσθεῖ ἱερά Παράκλησις πρός τόν Ἅγιό μας.
