Στον Πανηγυρίζοντα Ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Λουτρών Υπάτης τέλεσε την Αγρυπνία για την Απόδοση του Πάσχα ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών πλαισιούμενος από τον Προϊστάμενο του Ναού Αρχιμ. π. Άγγελο Παναγιωτόπουλο και τον Διάκονό του π. Δημήτριο Κρέτσα, ενώ οι Ιερές Ακολουθίες μεταδόθηκαν απευθείας από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Ιεράς Μητροπόλεως Φθιώτιδος (89,4 Fm) και από διαδικτύου.
Στο κήρυγμά του ο κ. Συμεών χαρακτηριστικά, μεταξύ άλλων, σημείωσε:
«Οι προστάτες και πολιούχοι μας Άγιος Κωνσταντίνος και Αγία Ελένη υπήρξαν κατ’ εξοχή πρόσωπα Αναστάσεως και μάρτυρες της Αναστάσεως, όχι μόνο γιατί πίστεψαν στην Ανάσταση του Χριστού τόσο πολύ, που για αυτόν ακριβώς το λόγο η Αγία Ελένη δαπάνησε περιουσίες ολόκληρες και κόπους πολλούς για να εύρη τον Τίμιο Σταυρό γιατί ο Σταυρός ήταν η απόδειξη της Αναστάσεως, δεν ήταν ένας σταυρός, ο οποίος είχε πάνω του το σώμα το Χριστού μας το νικημένο από το θάνατο αλλά ήταν ένας Σταυρός που ήταν πλέον σημείο νίκης του θανάτου, άρα ο Σταυρός ήταν λάβαρο της Αναστάσεως. Ο Σταυρός, με την Ανάσταση του Χριστού, από σημείο αισχύνης, ήττας και εγκαταλείψεως της ζωής έγινε σημείο Αναστάσεως, σημείο νίκης.
Ο Άγιος Κωνσταντίνος λοιπόν και η Αγία Ελένη κατεξοχήν διηκόνησαν την Ανάσταση του Χριστού και με την εύρεση του Τιμίου Σταυρού και με το σημείο του Τιμίου Σταυρού το «εν τούτω νίκα» αλλά και με την εκκλησιαστική πολιτική, την οποία ακολούθησε ο Μέγας Κωνσταντίνος, με αποκορύφωμα φυσικά την σύγκληση της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, που κατ’ εξοχήν η Α’ Οικουμενική Σύνοδος εθεολόγησε περί της Αναστάσεως ότι ακριβώς ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός ενηνθρώπησε και τη θεία και την ανθρώπινη φύση και ως τέλειος Θεός και ως τέλειος άνθρωπος νίκησε τον θάνατο. Δεν θα μπορούσε να τον νικήσει, αν δεν ήταν και τέλειος άνθρωπος, αν ήταν ένα ατελές κτίσμα, όπως θεωρούσε ο Άρειος, θα ήταν αδύνατο να νικήσει τον θάνατο και να προσφέρει την Ανάσταση. Αλλά φυσικά ανέστησαν και μία ολόκληρη αυτοκρατορία μεταφέροντας την πρωτεύουσα από την παλαιά Ρώμη στη νέα Ρώμη δημιουργώντας νέους θεσμούς, μεταρρυθμίσεις και κυρίως φέρνοντας την ανεξιθρησκεία, δίνοντας τη δυνατότητα στους χριστιανούς να λατρεύουν τον Θεό δημιουργώντας μεγάλα μνημεία χριστιανοσύνης και πίστεως και λατρείας και πάμπολλα άλλα έργα. Ουσιαστικά εφανέρωσαν την Ανάσταση μέσα στην ιστορία, στην οποία έζησαν και γι’ αυτό και αξιώθηκε ο Μέγας Κωνσταντίνος να λάβει και το άγιο Βάπτισμα, να εναποθέσει τα βασιλικά ενδύματα και σκήπτρα και να λάβει το χιτώνα βαπτίσματος, τον χιτώνα της μετανοίας, τον χιτώνα της Αναστάσεως».
Ο κ. Συμεών αναφέρθηκε επίσης στο πρόσωπο του Αγίου Νικολάου και στα Ιερά Λείψανα των Αγίων ως φορείς της χάριτος της Αναστάσεως του Χριστού, αλλά και στην πρώτη ευρωπαία και ελληνίδα χριστιανή, την Αγία Λυδία την Φιλιππησία.
Τέλος, συνεχάρη τον ακούραστο και δραστήριο προϊστάμενο της ενορίας, Αρχιμ. π. Άγγελο Παναγιωτόπουλο, ο οποίος μέσα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα έχει καταφέρει μαζί με τους καλούς συνεργάτες του να θέσει την ενορία σε μία πνευματικά ανωφερή πορεία.
