Η λέξη «γένοιτο» είχε τέτοια δύναμη, που τώρα ξαναγεννήθηκε ο κόσμος, την ίδια στιγμή, διότι με αυτό το «γένοιτο» συνέλαβε μέσα Της τον Υιό και Λόγο του Θεού. Έγινε Πλατυτέρα των ουρανών και χώρεσε μέσα Της Αυτόν που δεν τον χωράνε οι ουρανοί και μας Τον χάρισε Θεό και άνθρωπο.
Ιερά αγρυπνία τελέστηκε την Δευτέρα 24 Μαρτίου, εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, κατά τη διάρκεια της οποίας προεξήρχε και κήρυξε τον θείο λόγο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ.
Στο κήρυγμα του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε αρχικά στο «χαίρε» που είπε στην Παναγία ο αρχάγγελος και Της μετέφερε την αρχαία βουλή, το αρχαίο θέλημα. Αυτήν την αρχαία βουλή διερμηνεύει ο Απόστολος Παύλος, λέγοντας ότι ήταν η εισαγωγή του Πρωτοτόκου στην οικουμένη, ενώ υπάρχει παλαιότερη αναφορά στην αρχαία βουλή 800 χρόνια προ Χριστού από τον Προφήτη Ησαΐα.
«Αυτή τη βουλή την είπε ο Θεός και σήμερα την επικύρωσε η Αγία Παρθένος. Μέχρι τώρα δεν ήθελε ο άνθρωπος και δεν ευρέθηκε κανένας άξιος, ο οποίος να δώσει το χέρι του στο Θεό, να συνεργαστούν, να πραγματοποιηθεί η αρχαία βουλή δηλαδή να έρθει ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού μέσα στην οικουμένη ως άνθρωπος για να σώσει τον άνθρωπο, ο οποίος μετά από το προπατορικό αμάρτημα είχε κατρακυλήσει στα έσχατα της απωλείας.»
Έπρεπε να γίνει μία συνεργασία Θεού και ανθρώπου, συνέχισε ο Σεβασμιώτατος και δίπλα στο θέλημα του Θεού να υπάρξει και θέλημα ανθρώπου. Και αυτό το θέλημα το εξέφρασε στον Ευαγγελισμό η Πάναγνος Παναγία Παρθένος.
Όταν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, είπε την φοβερή λέξη «γεννηθήτω» και σήμερα, όπως αναφέρει ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας, ακούστηκε μία ανάλογης δυνάμεως λέξη, από τον άνθρωπο αυτή τη φορά, από την Αγνή Παρθένο.
«Η λέξη «γένοιτο» είχε τέτοια δύναμη, που τώρα ξαναγεννήθηκε ο κόσμος, την ίδια στιγμή, διότι με αυτό το «γένοιτο» συνέλαβε μέσα Της τον Υιό και Λόγο του Θεού. Έγινε Πλατυτέρα των ουρανών και χώρεσε μέσα Της Αυτόν που δεν τον χωράνε οι ουρανοί και μας Τον χάρισε Θεό και άνθρωπο. Είναι λοιπόν ο Ευαγγελισμός και η σύλληψη ταυτόχρονα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Απ’ αυτή τη στιγμή υπάρχει Θεάνθρωπος μέσα Της.»
Ποιος είπε ότι συλλαμβάνει η γυναίκα το παιδί και δεν είναι παιδί και μπορεί να το εξαμβλώσει ότι ώρα νομίζει αναρωτήθηκε ο Σεβασμιώτατος. Είναι φοβερό το έγκλημα των αμβλώσεων συμπλήρωσε. Και το γεγονός ότι εορτάζουμε σήμερα τον Ευαγγελισμό και τη σύλληψη της Θεοτόκου, θα πρέπει να μας ανοίξει τους ορίζοντες και να γίνουμε πιο σοβαροί και υπεύθυνοι σε αυτό το θέμα που έχει καταντήσει μία τεράστια πληγή και μία θανάσιμη αμαρτία.
Συνεχίζοντας το κήρυγμα του ο Σεβασμιώτατος ανέφερε το λόγο του Αγίου Αναστασίου Επισκόπου Αντιοχείας που μας λέει ότι αυτή η γιορτή που γιορτάζουμε σήμερα, είναι βεβαίως ο Ευαγγελισμός της Αγίας Παρθένου, αλλά την ίδια στιγμή είναι και η γέννηση ενός ολόκληρου καινούργιου κόσμου. Όλα γίνονται λειτουργικά, διότι για λογαριασμό δικό μας έγινε ένας από εμάς Αυτός ο οποίος μας έπλασε.
«Η παράβαση των πρωτοπλάστων κατέστρεψε την εικόνα του Θεού και σήμερα έχουμε την αποκατάσταση της φθαρείσης εικόνος και ερχόμαστε πάλι στην ευλογία την παλιά την οποία είχε δώσει ο Θεός όταν δημιούργησε τον άνθρωπο.
Και μας δίνει την δυνατότητα σήμερα να προσκυνήσουμε την αλήθεια στο πρόσωπο του Υιού Του και να δοξάσουμε την αντιπρόσωπο της ανθρωπίνης φύσεως, η οποία συνεργάστηκε μαζί Του και κατεργαστήκανε τη σωτηρία της ανθρωπότητος.»
Μέγιστη λοιπόν εορτή, ολοκλήρωσε το κήρυγμα του ο Σεβασμιώτατος και σήμερα συντελείται συγκεφαλαιωτικά η υπόθεση της σωτηρίας μας με τον Ευαγγελισμό της Παναγίας μας.
Όλο τον χρόνο πλησιάζουμε την Παναγία σαν ζητιάνοι και παρακαλούμε και σε αυτήν την γιορτή δεν ερχόμαστε ως επαίτες, αλλά ερχόμαστε με μια αρχοντιά να Την χαιρετίσουμε, να ενώσουμε τη φωνή μας με την φωνή του αρχαγγέλου Γαβριήλ και να Της πούμε με πίστη και ευλάβεια «Χαίρε Κεχαριτωμένη, ο Κύριος μετά σου».
