• Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
Σάββατο, 19 Ιουλίου, 2025
Poimin.gr
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
No Result
View All Result
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
No Result
View All Result
Poimin.gr
No Result
View All Result

Οι Στρατιωτικοί Ιερείς κατά την περίοδο του Όθωνα

9 Ιουνίου 2017
in Στρατιωτικοί Ιερείς
Οι Στρατιωτικοί Ιερείς κατά την περίοδο του Όθωνα
Share on FacebookShare on Twitter

Ανχη(ΣΙ) Αλεξίου Ιστρατόγλου

Στρατιωτικού Ιερέως Αρχηγείου Στόλου – Ναυστάθμου Σαλαμίνας

Μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια, μια νέα πορεία ξεκινά για το νεοσύστατο Ελληνικό Έθνος, μέσα από μια νέα μορφή εξουσίας που ήδη διαφαινόταν ότι θα εφαρμοζόταν, αφού ήδη είχε ψηφισθεί πριν ακόμα το θάνατο του μεγάλου εκείνου Κυβερνήτου. Λόγω της καχυποψίας απέναντι στον Καποδίστρια, επειδή θεωρούνταν ρωσόφιλος, το 1830 η Αγγλία, κατά την υπογραφή της συνθήκης της ανεξαρτησίας της Ελλάδας, πέτυχε συμφωνία με τις μεγάλες Δυνάμεις, της δημιουργίας του Ελληνικού Βασιλείου.

Το 1832, ο Όθων που  ήταν Πρίγκιπας της Βαυαρίας εκλέχθηκε πρώτος Βασιλιάς της Ελλάδας, ύστερα από την τελική άρνηση του Λεοπόλδου της Σαξονίας. Στις 25 Ιανουαρίου 1833, σε ηλικία 17 ετών, ο Όθωνας αποβιβάστηκε στο Ναύπλιο, από τη βρετανική φρεγάτα «Μαδαγασκάρη», εν μέσω λαϊκών επευφημιών, συνοδευόμενος από τριμελή Αντιβασιλεία Βαυαρών (που θα κυβερνούσε μέχρι αυτός να ενηλικιωθεί, το 1835) και πολυμελή βαυαρικό τακτικό στρατό (3.500 στρατιώτες), που βαθμιαία συμπληρώθηκε από «εθελοντές», στην πλειοψηφία τους Γερμανούς.

Επειδή ο Όθωνας ήταν ανήλικος, σχηματίστηκε επιτροπή Αντιβασιλείας από τους Βαυαρούς Άρμανσπεργκ (πρόεδρο), Μάουρερ, Χάιντεκ, Γκρένερ και Άμπελ. Η περίοδος της Αντιβασιλείας κράτησε από το 1833 μέχρι το 1835 και υπήρξε εξαιρετικά σκληρή. Από τα πρώτα διατάγματα ήταν η διάλυση των ελληνικών στρατιωτικών σωμάτων των οπλαρχηγών. Υπήρξαν αλλαγές και στο στρατό όπως θα δούμε στη συνέχεια. Υπήρξαν έντονες αντιδράσεις και κάποιες εξεγέρσεις πνίγηκαν στο αίμα. Συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν πολλοί γνωστοί αγωνιστές, με την κατηγορία ότι αρνήθηκαν να συμμορφω- θούν προς τις κρατικές διαταγές και υποκινούσαν  εξεγέρσεις. Πέρασαν από δίκη μεταξύ των άλλων τον Κολοκοτρώνη και τον Πλαπούτα, που καταδικάστηκαν αρχικά σε θάνατο, αλλά η ποινή τους μετατράπηκε σε 20 χρόνια φυλάκιση, ύστερα από διαφωνία δύο δικαστών και τελικά με απονομή χάρης από τον Όθωνα. Το 1834 πρωτεύουσα του κράτους ορίστηκε η Αθήνα, η οποία μόλις είχε απελευθερωθεί, και την 1 Δεκεμβρίου, μεταφέρθηκαν εκεί οι πολιτικές και στρατιωτικές αρχές από το Ναύπλιο.

Όμως αλλαγές κατά την περίοδο του Όθωνα υπήρξαν και στην Εκκλησία και στον τρόπο λειτουργίας της, ακόμα και στις σχέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, με το Οικουμενικό Πατριαρχείο στο οποίο υπαγόταν. Εξαιτίας της Επαναστάσεως οι σχέσεις των δύο Εκκλησιών είχαν διακοπεί, αν και υπαγόταν ακόμα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο η Ελλάδα. Η Αντιβασιλεία προχώρησε στη ρύθμιση των σχέσεων με τη συγκρότηση επταμελούς μικτής επιτροπής, για την εκπόνηση Σχεδίου Κανονισμού ή Συντάγματος Εκκλησιαστικού, με το οποίο αποφασιζόταν η εκκλησιαστική ανεξαρτησία του Βασιλείου της Ελλάδος και η σύσταση Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Από το 1833, η Εκκλησία της Ελλάδας θα είχε μόνο δογματική και πνευματική εξάρτηση από το Πατριαρχείο. Ήταν δηλαδή αυτοκέφαλη, με ανώτατη εκκλησιαστική αρχή την πενταμελή Ιερά Σύνοδο. Τα μέλη όμως εκλέγονταν από το βασιλιά και στις συνεδριάσεις θα παρίστατο ο βασιλικός επίτροπος.

Έτσι το διάταγμα του αυτοκέφαλου (23 Ιουλίου 1833), όριζε κεφαλή της Εκκλησίας της Ελλάδος τον βασιλιά, ενώ την Ιεραρχία αποτελούσαν πέντε, διορισμένοι από αυτόν, επίσκοποι. Στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου, η αυτονομία Της περιοριζόταν σε δογματικά και λειτουργικά ζητήματα. Γραμματέας διατέλεσε ο αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Φαρμακίδης και επίτροπος ο Υπουργός Δικαιοσύνης Κωνσταντίνος Σχινάς. Με τον τρόπο αυτό που η Εκκλησία θα λειτουργούσε κατά τα πρότυπα της αντιβασιλείας, φαινόταν η διάθεση της κρατικής εξουσίας να την έχει υπό τον άμεσο έλεγχό της. Μάλιστα κάποιες διατάξεις που υπάρχουν στη διακήρυξη της ανεξαρτησίας της Ελληνικής Εκκλησίας, που δημοσιεύθηκε στη Εφημερίδα της Κυβερνήσεως του Βασιλείου της Ελλάδος, με ημερομηνία, Ναύπλιο 1 Αυγούστου 1833, φαίνεται ξεκάθαρα η παρέμβαση της κρατικής εξουσίας στην Εκκλησία.

Ενδεικτικά θα αναφέρουμε το  άρθρο 19 και 22, του ανωτέρω κανονισμού, το οποίο υπογράφουν οι αντιβασιλείς, αφού ο Όθων ήταν ανήλικος και οι Γραμματείς της Επικρατείας, Τρικούπης ως Πρόεδρος, Μαυροκορδάτος, Κωλέτης κ.α.. Το άρθρο 19 λέει τα εξής «Με εξωτερικάς κοσμικάς ή Εκκλησιαστικάς Αρχάς, ουδέ η Σύνοδος ουδ’ άλλος τις των εκ του κλήρου ημπορεί να έχη αλληλογραφίαν ή καμίαν άλλην άμεσον σχέσιν. Πάσα τοιαύτη αλληλογραφία γίνεται δια της ανηκούσης Γραμματείας της Επικρατείας.» Το άρθρο 22 λέει τα εξής «Η κυβέρνησις ημπορεί εις επισήμους περιστάσεις να διατάξη δια της Συνόδου δημοσίους δεήσεις και ευχαριστηρίους εορτάς. Η βασιλική εξουσία έχει εκτός τούτου το δικαίωμα να  συγκαλή υπό την προστασίαν της γενικάς συνόδους του κράτους, να διευθετεί τα προς τούτου αναγακαία, πχ να διορίζει Πρόεδρον και Γραμματείς, χωρίς όμως να παρεισδύει παντάπασιν εις τα περί δογμάτων.». Η Εκκλησία επομένως κινείται μέσα στα πλαίσια εκείνα, στα οποία της υπαγορεύει το ανωτέρω διάταγμα, υποστηριζόμενη από την κρατική εξουσία, αλλά και ελεγχόμενη από αυτή, αφού οι δραστηριότητές της ελέγχονται, είναι καθορισμένες και  περιορισμέ- νες.

Ο ΚΩΛΕΤΗΣ ΑΝΑΓΓΕΛΕΙ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑΣτις 8 Μαρτίου 1833, δημοσιεύεται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως του Βασιλείου της Ελλάδος, το διάταγμα «Περί διοργανισμού του Στρατιωτικού», στο οποίο καταργεί τα τακτικά σώματα, «και όλοι οι στρατιώται αυτών μετατίθενται εις το νεωστί οργανιζόμενον στράτευμα». Στο διάταγμα αυτό συγκροτούνται οκτώ πεζικά τάγματα της γραμμής, καθορίζεται η δύναμις του κάθε τάγματος τα καθήκοντα και οι υποχρεώσεις των στελεχών. Αργότερα για τη διοίκηση των ταγμάτων αυτών, συγκροτήθηκαν με το Βασιλικό Διάταγμα της 11ης Φεβρουαρίου 1838, τρία Αρχηγεία Οροφυλακής, σε κάθε ένα από τα οποία προΐστατο ένας Συνταγματάρχης ή Αντισυνταγματάρχης, βοηθούμενος από ένα Λοχαγό, έναν Υπολοχαγό-Υπασπιστή, ένα Γιατρό και ένα Ιερέα.

Σε διάταγμα του 1836, γίνεται αναφορά για θεσμοθέτηση ιερέα σε κάθε τάγμα, χωρίς καμία αναφορά για το έργο και την αποστολή του ιερέα σε αυτό. Σε διάταγμα του 1838, ο όρος Στρατιωτικός Ιερέας εμφανίζεται για πρώτη φορά, ενώ σε διάταγμα του 1843, αναφέρεται ότι οι Στρατιωτικοί Ιερείς οργανώνονται στην «Υπηρεσία της Θρησκείας». Επίσης το 1861 υπάρχει ο ΝΟΜΟΣ ΧΟΒ΄ περί των Στρατιωτικών Ιερέων, όπου οι ορισμοί παλαιοτέρων Νόμων εφαρμόζονται και στους στρατιωτικούς ιερείς, «εξομοιουμένων των μεν ιερέων α΄ τάξεως προς τους λοχαγούς, των δε β΄ προς τους υπολοχαγούς, και των της γ΄ τάξεως προς τους ανθυπολοχαγούς.» Όπως αναφέρει στη συνέχεια αυτό αποτελεί Νόμο του Κράτους, αφού έχει ψηφισθεί από τη Βουλή, τη Γερουσία και έχει κυρωθεί από τον ίδιο τον Βασιλέα, ενώ δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως με ημερομηνία, 8 Αυγούστου 1861 και υπογράφει «Εν ονόματι του Βασιλέως Η Βασίλισσα ΑΜΑΛΙΑ».

Υπάρχουν αρκετά έγραφα της περιόδου της Βασιλείας του Όθωνα, που αφορούν Στρατιωτικούς Ιερείς και έχουν να  κάνουν με διορισμούς, με απολύσεις αυτών, με θέματα μισθοδοσίας, καθώς και με την κατάσταση ικανοτήτων των εν λόγω Ιερέων. Τα έγγραφα αυτά είναι γραμμένα στα ελληνικά και στα γερμανικά, τα υπογράφει ο Όθων και αποστέλλονται στην «Γραμματεία των Στρατιωτικών». Σε έγγραφο της 26 Απριλίου 1837, γίνεται αναφορά στις μεταθέσεις τριών Στρατιωτικών Ιερέων, του Ιερέως Ηλία Γερασίμου, του Αρχιμανδρίτη Νικηφόρου Ρωμανίδη και του Ιερέως Ιωάννη Διακάκη. Σε έγγραφο της 12ης Ιουνίου 1837, έχουμε τον διορισμό του Αρχιμανδρίτη Ιωνά Ολυμπίου. Στις 2 Οκτωβρίου 1840 διορίζεται ο πρεσβύτερος Δημήτριος Παπαχρήστου στην κενή θέση Ιερέως «παρά τω Συντάγματι οροφυλακής της Ακαρνανίας» κατόπιν και συστάσεως τη Ιεράς Συνόδου.

Σε έγγραφο της 29ης Μαΐου 1841, έχουμε τον διορισμό του πρεσβυτέρου Σακελίωνου «ως ιερέα βοηθού παρά το φρουραρχείο Ναυπλίου». Σε έγγραφο της 14ης Μαΐου 1839, ανακαλύπτουμε και κάτι διαφορετικό, με το οποίο  εγκρίνεται να δίδεται  στον Καθολικό Ιερέα Πέτρο Πριβιλέγιο, από 7 Ιανουα- ρίου του έτους 1839 και μέχρι νεωτέρας διαταγής μηνιαίο αντιμίσθιο, της τάξεως των τριάντα δραχμών, με την αιτιολογία «ως εκτελούντα την του Θεού λατρείαν και τα εκκλησιαστικά χρέη εις τους εν Ναυπλίω καθολικούς στρατιωτικούς.».Το έγγραφο αυτό αποστέλλεται «προς την  Γραμματείαν των Στρατιωτικών περί της εν Ναυπλίω καθολικής θρησκευτικής υπηρεσίας στρατιωτικών».

Από τα ανωτέρω τα οποία είναι ενδεικτικά, καταλαβαίνουμε ότι με αργά, αλλά σταθερά βήματα, η Θρησκευτική Υπηρεσία αρχίζει να εδραιώνεται και να δραστηριοποιείται μέσα στις τάξεις του Στρατού. Βλέπουμε Ιερείς να επανδρώ νουν θέσεις που προβλέπεται η παρουσία Στρατιωτικών Ιερέων. Θα δούμε να εκδίδονται οδηγίες σχετικά με τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση του στρα- τεύματος. Επίσης βλέπουμε και την Εκκλησία και αυτή με τη σειρά της, όπως θα το δούμε  και στη συνέχεια, να ενδιαφέρεται για την πορεία, το έργο και την ποιμαντική διακονία των Στρατιωτικών Ιερέων, μέσα σε εκείνον τον ευαίσθητο χώρο. Σε έγγραφα της περιόδου εκείνης θα δούμε την Ιερά Σύνοδο, να προτείνει προς το Υπουργείο Εκκλησιαστικών, Ιερείς αξιόλογους με αξιοσημείωτο έργο και προσφορά, που τίμησαν την ιεροσύνη τους, αλλά και φάνηκαν αντάξιοι των προσδοκιών και των απαιτήσεων της Εκκλησίας που τους πρότεινε, σε θέσεις ιδιαίτερα υπεύθυνες και νευραλγικές.

Επίσης θα δούμε ότι το 1837, τέσσερα χρόνια μετά την αυτονομία της Εκκλησίας της Ελλάδος από τον Όθωνα, η Ιερά Σύνοδος προβαίνει στην έκδοση Εγκυκλίου, στην οποία δίδει οδηγίες και κατευθύνσεις για το έργο των Στρατιωτικών Ιερέων. Από όλα αυτά καταλαβαίνουμε ότι οι Στρατιωτικοί Ιερείς πλέον αρχίζουν να βρίσκονται σε μια επικοινωνία και συνεργασία, τόσο με την πολιτεία, όσο και με την Εκκλησία. Οι όροι Στρατιωτικοί Ιερείς ή Υπηρεσία της Θρησκείας, που καθιερώθηκαν εκείνη την εποχή, δεν αποτελούν λόγο όπως κάποιος μπορεί να ισχυριστεί, ότι οι Ιερείς του στρατεύματος χάνουν την εκκλησιολογική τους συνείδηση και αναφορά και αποτελούν ένα ανεξάρτητο κομμάτι, χωρίς καμία πνευματική αναφορά ή σχέση. Ένας τέτοιος ισχυρισμός δεν ευσταθεί, διότι την εκκλησιολογική συνείδηση και αναφορά ενός Ιερέως, δεν την καθορίζει μια συγκεκριμένη ορολογία ή κάποιες λέξεις, αλλά η συναίσθηση του χρέους και της αποστολής, καθώς επίσης και  η ιεροπρέπεια όχι μόνο η εξωτερική, αλλά η ιεροπρέπεια εκείνη που προέρχεται και διδάσκεται με το παράδειγμα και την προσφορά, μέσα από το μεγαλείο της Ορθοδόξου πίστεως και παραδόσεώς μας και την μακραίωνη ιστορία του Ορθοδόξου κλήρου.

Συνεχίζεται {4}

Πρόσφατα Άρθρα

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΥ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΑΟ ΧΑΛΚΙΔΟΣ
Εκκλησία της Ελλάδος

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΥ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΑΟ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

19 Ιουλίου 2025

Επί τη μνήμη του αγίου ενδόξου μάρτυρος Αιμιλιανού και τη ευκαιρία των ονομαστηρίων του αρχιμ. Αιμιλιανού Χρήστου-προϊσταμένου του Μητροπολιτικού Ιερού...

Read more
Φθιώτιδος Συμεών: «Ό,τι γίνεται, εμπνέεται από τα παιδιά»
Εκκλησία της Ελλάδος

Φθιώτιδος Συμεών: «Ό,τι γίνεται, εμπνέεται από τα παιδιά»

18 Ιουλίου 2025

«Ευχαριστώ τα παιδιά, διότι ό,τι γίνεται, εμπνέεται από τα παιδιά. Οι ηθικοί αυτουργοί κάθε μικρής δικής μας προσπάθειας είναι τα...

Read more
Την Ιερά Μονή Παναγίας της Πέτρας Ολύμπου επισκέφθηκε ο  Διευθυντής του Πρωθυπουργικού Γραφείου στη Μακεδονία
Εκκλησία της Ελλάδος

Την Ιερά Μονή Παναγίας της Πέτρας Ολύμπου επισκέφθηκε ο Διευθυντής του Πρωθυπουργικού Γραφείου στη Μακεδονία

18 Ιουλίου 2025

Την ιστορική Ιερά Μονή Εισοδίων της Θεοτόκου Πέτρας Ολύμπου στην Πιερία, επισκέφθηκε την Τετάρτη 16 Ιουλίου ο Διευθυντής του Πρωθυπουργικού...

Read more
Η εορτή της Αγίας Μαρίνας στην Κέρκυρα
Εκκλησία της Ελλάδος

Η εορτή της Αγίας Μαρίνας στην Κέρκυρα

18 Ιουλίου 2025

Την Πέμπτη, 17 Ιουλίου 2025, εορτή της Αγίας Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης της Αθληφόρου, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων...

Read more
Με αφορμή τις 250.000 συνδρομητές και 54.000.000 προβολές στο κανάλι «Geron Nektarios »
Εκκλησία της Ελλάδος

Προφητεία Ιεζεκιήλ: Έρχεται Πόλεμος στο Ισραήλ ή Αρμαγεδδών;

18 Ιουλίου 2025

Ο προφήτης Ιεζεκιήλ μίλησε πριν χιλιάδες χρόνια για μια σύγκρουση που θα συγκλονίσει τον κόσμο. Μια προφητεία για το Ισραήλ,...

Read more
Με άριστα αξιολογήθηκε η διδακτορική διατριβή του αρχιμ.  Μελχισεδέκ Αμπελικάκη για την Εκκλησιαστική Ιστορία της Κρήτης
Πατριαρχεία - Αυτοκέφαλες Εκκλησίες

Με άριστα αξιολογήθηκε η διδακτορική διατριβή του αρχιμ. Μελχισεδέκ Αμπελικάκη για την Εκκλησιαστική Ιστορία της Κρήτης

17 Ιουλίου 2025

Με την ανώτερη ακαδημαϊκή βαθμολογία (άριστα) αξιολογήθηκε στις 17.07.2025, ημέρα εορτασμού της Αγίας Μαρίνης, η διδακτορική διατριβή του Πανοσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτη...

Read more
Φθιώτιδος Συμεών: «Η Αγία Μαρίνα έδωσε το αίμα της για την σημαία της Πίστεως»
Εκκλησία της Ελλάδος

Φθιώτιδος Συμεών: «Η Αγία Μαρίνα έδωσε το αίμα της για την σημαία της Πίστεως»

17 Ιουλίου 2025

Στην Αγία Μαρίνα Στυλίδος και στο Κέντρο Εκπαιδεύσεως Υλικού Πολέμου ιερούργησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Συμεών για την εορτή...

Read more
Σερρών Θεολόγος: «Οι άγιοι μας καλούν να μιμηθούμε ένα ήθος βαθιά χριστοκεντρικό, εκκλησιαστικό και φιλάνθρωπο»
Εκκλησία της Ελλάδος

Σερρών Θεολόγος: «Οι άγιοι μας καλούν να μιμηθούμε ένα ήθος βαθιά χριστοκεντρικό, εκκλησιαστικό και φιλάνθρωπο»

17 Ιουλίου 2025

Στον εορτάζοντα ιερό Ναό Αγ. Μαρίνης και Αντωνίου Σερρών, ιερούργησε ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος, σήμερα, Πέμπτη...

Read more
Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΣΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΧΑΛΚΙΔΟΣ
Εκκλησία της Ελλάδος

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΣΤΗΝ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΧΑΛΚΙΔΟΣ

17 Ιουλίου 2025

Την Τετάρτη 16 και την Πέμπτη 17 Ιουλίου 2025, πανηγύρισε ο Ενοριακός Ι. Ναός αγ. Μαρίνης Χαλκίδος. Κατά τον πανηγυρικό...

Read more
Η εορτή της Μεγαλομάρτυρος και αθληφόρου Αγίας Μαρίνης στο Διδυμότειχο και την Ορεστιάδα
Εκκλησία της Ελλάδος

Η εορτή της Μεγαλομάρτυρος και αθληφόρου Αγίας Μαρίνης στο Διδυμότειχο και την Ορεστιάδα

17 Ιουλίου 2025

Με την προσήκουσα ευλάβεια το χριστεπώνυμο πλήρωμα της τοπικής μας Εκκλησίας προσήλθε επι τη μνήμη της Μεγαλομάρτυρος και αθληφόρου Αγίας...

Read more
Ο εορτασμός της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην Πλάκα Δηλεσίου
Εκκλησία της Ελλάδος

Ο εορτασμός της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην Πλάκα Δηλεσίου

17 Ιουλίου 2025

Την Τετάρτη 16 Ιουλίου 2025, παραμονή της εορτής της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Γεώργιος χοροστάτησε στον...

Read more
Πανηγύρισε ο Ιερός Ναός Αγίας Μαρίνας στη Βέροια
Εκκλησία της Ελλάδος

Πανηγύρισε ο Ιερός Ναός Αγίας Μαρίνας στη Βέροια

17 Ιουλίου 2025

Την Πέμπτη 17 Ιουλίου το πρωί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων λειτούργησε και κήρυξε τον θείο...

Read more
Τη μνήμη της Αγίας Μαρίνης εορτάζει με λαμπρότητα και η Σερραϊκή Εκκλησία
Εκκλησία της Ελλάδος

Τη μνήμη της Αγίας Μαρίνης εορτάζει με λαμπρότητα και η Σερραϊκή Εκκλησία

17 Ιουλίου 2025

Την πανσεβάσμιο ιερά μνήμη της Αγ. ενδόξου, μεγαλομάρτυρος Μαρίνης της θαυματουργού και σημειοφόρου, εορτάζει με λαμπρότητα και η Σερραϊκή Εκκλησία....

Read more
Πανηγυρικός Εσπερινός Αγίας Μαρίνης στα Μανίκια – Κονιστρών Κύμης
Εκκλησία της Ελλάδος

Πανηγυρικός Εσπερινός Αγίας Μαρίνης στα Μανίκια – Κονιστρών Κύμης

17 Ιουλίου 2025

Με λαμπρότητα εορταστηκε η μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην ενορία των Μανικίων επαρχίας Κονιστρών Κύμης όπου την παραμονή της...

Read more
Πέντε μέρες στον κήπο της Αγίας Αικατερίνης…
Εκκλησία της Ελλάδος

Πέντε μέρες στον κήπο της Αγίας Αικατερίνης…

17 Ιουλίου 2025

«Για πέντε μέρες ζήσαμε με τον Εσταυρωμένο στο Κατασκηνωτικό Κέντρο της Μητροπόλεως Φθιώτιδος. Τις ζήσαμε με συγχώρηση, με συνεργασία, με...

Read more
Previous slide
Next slide

ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία
Προφήτου Ηλιού

Υπάρχουν προφήτες σήμερα;

20 Ιουλίου 2024

Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ Με αφορμή την εορτή του προφήτου Ηλία του Θεσβίτη. Με την ευκαιρία της εορτής...

Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Ὁ Προφήτης Ἠλίας (20 Ἰουλίου)

19 Ιουλίου 2024
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Προφήτης Ηλίας, ο ζηλωτής και πυρίπνους

19 Ιουλίου 2024
Μέγας Εσπερινός και Λιτανεία στον εορτάζοντα Ναό του Προφήτη Ηλία Παγκρατίου

Προφήτης Ηλίας ο Θεσβίτης

19 Ιουλίου 2024
Ο ζηλωτής και πυρίπνους

Ο Δεύτερος Πρόδρομος της παρουσίας του Χριστού, Ηλίας ο ένδοξος

19 Ιουλίου 2024
Μέγας Εσπερινός και Λιτανεία στον εορτάζοντα Ναό του Προφήτη Ηλία Παγκρατίου

Λόγος εις τον Προφήτη Ηλία

19 Ιουλίου 2023
Η εορτή του Αγίου ενδόξου Προφήτου Ηλιοὺ του Θεσβίτου στην Καβάλα

Ὁ Πύρινος Ἅγιος Ἠλίας ὁ Θεσβίτης

19 Ιουλίου 2023
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Ὁ Προφήτης τῶν ἐσχάτων (Ἑσπερινή Ὁμιλία)

19 Ιουλίου 2023
«Zητεῖτε πρῶτον τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ»

«Η Αρρώστια – Ο Γιατρός – Ο Θεός»

23 Ιουλίου 2022
Τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιο – «Ἄκου ἕνα βιβλίο»

Κυριακή ΣΤ’ Ματθαίου – Όλα τα γνωρίζει ο Θεός

23 Ιουλίου 2022
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Έτσι όπως το πάμε… πολύ σύντομα θα δούμε τον Προφήτη Ηλία κοντά μας!

19 Ιουλίου 2022
Κήρυγμα εις το ευαγγέλιον της Β΄ Κυριακής των νηστειών

Το μήνυμα της ΣΤ’ Κυριακής Ματθαίου

31 Ιουλίου 2021
Κήρυγμα εις το ευαγγέλιον της Β΄ Κυριακής των νηστειών

Το σπίτι: Το κέντρο της χαράς – Κυριακή ΣΤ΄ Ματθαίου

2 Ιανουαρίου 2021
Κήρυγμα εις το ευαγγέλιον της Β΄ Κυριακής των νηστειών

Το μήνυμα της Κυριακής ΣΤ’ Ματθαίου

27 Ιουλίου 2019
Κήρυγμα εις το ευαγγέλιον της Β΄ Κυριακής των νηστειών

Η θεραπεία του παραλυτικού της Καπερναούμ και η μνήμη του Αγ. Προκοπίου

7 Ιουλίου 2018
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Κυριακή ΣΤ΄ Ματθαίου – Ο Πύρινος Προφήτης (Αποστολικό Ανάγνωσμα)

19 Ιουλίου 2016
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΣΒΙΤΟΥ Κυριακή 20 Ιουλίου 2014

19 Ιουλίου 2016
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ´ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΣΒΙΤΟΥ)

19 Ιουλίου 2016
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Εις τον Προφήτη Ἠλία +Μητροπολίτης Σερβιών και Κοζάνης Διονύσιος

16 Νοεμβρίου 2023
Ἡ θεολογία τῶν διηγήσεων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης περί τοῦ Προφήτου Ἠλία

Ομιλία Μητρ. Αντινόης κ. Παντελεήμονος στον Προφήτη Ηλία

19 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Κυριακή ΣΤ΄ Ματθαίου «Θάρσει τέκνον αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου»

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Ρωμ. ΙΒ’ 6-14)

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Το χρέος της αγάπης «Και έρχονται προς αυτόν παραλυτικόν φέροντες, αιρόμενον υπό τεσσάρων»

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Κυριακή Στ΄ Ματθαίου «Ο άνθρωπος κοιτάζει το πρόσωπο, ο Θεός βλέπει την καρδιά»

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Κυριακή ΣΤ’ Ματθαίου – (ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ ΚΑΠΕΡΝΑΟΥΜ)

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Κυριακή ΣΤ’ Ματθαίου – Μηνύματα Ματθ. 9, 1-8

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

Κυριακή ΣΤ΄Ματθαίου (24-7-2011)

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ’ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ευαγγ. Ανάγνωσμα: Ματθαίου 9, 1-8 (24 Ιουλίου 2011)

30 Ιουλίου 2016
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ – 24-07-2011

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ματθ. Κεφ. 9, 1 – 8.

30 Ιουλίου 2016
Next Post
Περί νηστείας

Περί νηστείας

Απόρριψη της απογνώσεως

Απόρριψη της απογνώσεως

Τα  δύο υπέρλογα της 25ης Μαρτίου

Τα δύο υπέρλογα της 25ης Μαρτίου

Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος εφ όλης της ύλης {ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ}

Οι αγώνες των Προφητών για την καθαρότητα της Πίστης στο ΓΙΑΧΒΕ

(+) π. Στέργιος Νούσιας “Το Σωτήριο φάρμακο κάθε Χριστιανού είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού”

(+) π. Στέργιος Νούσιας "Το Σωτήριο φάρμακο κάθε Χριστιανού είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού"

  • Όροι χρήσης – Πολιτική Απορρήτου
  • Επικοινωνία
No Result
View All Result
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις

Poimin.gr © 2023

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist