• Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
Δευτέρα, 7 Ιουλίου, 2025
Poimin.gr
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
No Result
View All Result
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις
No Result
View All Result
Poimin.gr
No Result
View All Result

Οι Στρατιωτικοί Ιερείς κατά την περίοδο του Όθωνα

9 Ιουνίου 2017
in Στρατιωτικοί Ιερείς
Οι Στρατιωτικοί Ιερείς κατά την περίοδο του Όθωνα
Share on FacebookShare on Twitter

Ανχη(ΣΙ) Αλεξίου Ιστρατόγλου

Στρατιωτικού Ιερέως Αρχηγείου Στόλου – Ναυστάθμου Σαλαμίνας

Μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια, μια νέα πορεία ξεκινά για το νεοσύστατο Ελληνικό Έθνος, μέσα από μια νέα μορφή εξουσίας που ήδη διαφαινόταν ότι θα εφαρμοζόταν, αφού ήδη είχε ψηφισθεί πριν ακόμα το θάνατο του μεγάλου εκείνου Κυβερνήτου. Λόγω της καχυποψίας απέναντι στον Καποδίστρια, επειδή θεωρούνταν ρωσόφιλος, το 1830 η Αγγλία, κατά την υπογραφή της συνθήκης της ανεξαρτησίας της Ελλάδας, πέτυχε συμφωνία με τις μεγάλες Δυνάμεις, της δημιουργίας του Ελληνικού Βασιλείου.

Το 1832, ο Όθων που  ήταν Πρίγκιπας της Βαυαρίας εκλέχθηκε πρώτος Βασιλιάς της Ελλάδας, ύστερα από την τελική άρνηση του Λεοπόλδου της Σαξονίας. Στις 25 Ιανουαρίου 1833, σε ηλικία 17 ετών, ο Όθωνας αποβιβάστηκε στο Ναύπλιο, από τη βρετανική φρεγάτα «Μαδαγασκάρη», εν μέσω λαϊκών επευφημιών, συνοδευόμενος από τριμελή Αντιβασιλεία Βαυαρών (που θα κυβερνούσε μέχρι αυτός να ενηλικιωθεί, το 1835) και πολυμελή βαυαρικό τακτικό στρατό (3.500 στρατιώτες), που βαθμιαία συμπληρώθηκε από «εθελοντές», στην πλειοψηφία τους Γερμανούς.

Επειδή ο Όθωνας ήταν ανήλικος, σχηματίστηκε επιτροπή Αντιβασιλείας από τους Βαυαρούς Άρμανσπεργκ (πρόεδρο), Μάουρερ, Χάιντεκ, Γκρένερ και Άμπελ. Η περίοδος της Αντιβασιλείας κράτησε από το 1833 μέχρι το 1835 και υπήρξε εξαιρετικά σκληρή. Από τα πρώτα διατάγματα ήταν η διάλυση των ελληνικών στρατιωτικών σωμάτων των οπλαρχηγών. Υπήρξαν αλλαγές και στο στρατό όπως θα δούμε στη συνέχεια. Υπήρξαν έντονες αντιδράσεις και κάποιες εξεγέρσεις πνίγηκαν στο αίμα. Συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν πολλοί γνωστοί αγωνιστές, με την κατηγορία ότι αρνήθηκαν να συμμορφω- θούν προς τις κρατικές διαταγές και υποκινούσαν  εξεγέρσεις. Πέρασαν από δίκη μεταξύ των άλλων τον Κολοκοτρώνη και τον Πλαπούτα, που καταδικάστηκαν αρχικά σε θάνατο, αλλά η ποινή τους μετατράπηκε σε 20 χρόνια φυλάκιση, ύστερα από διαφωνία δύο δικαστών και τελικά με απονομή χάρης από τον Όθωνα. Το 1834 πρωτεύουσα του κράτους ορίστηκε η Αθήνα, η οποία μόλις είχε απελευθερωθεί, και την 1 Δεκεμβρίου, μεταφέρθηκαν εκεί οι πολιτικές και στρατιωτικές αρχές από το Ναύπλιο.

Όμως αλλαγές κατά την περίοδο του Όθωνα υπήρξαν και στην Εκκλησία και στον τρόπο λειτουργίας της, ακόμα και στις σχέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, με το Οικουμενικό Πατριαρχείο στο οποίο υπαγόταν. Εξαιτίας της Επαναστάσεως οι σχέσεις των δύο Εκκλησιών είχαν διακοπεί, αν και υπαγόταν ακόμα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο η Ελλάδα. Η Αντιβασιλεία προχώρησε στη ρύθμιση των σχέσεων με τη συγκρότηση επταμελούς μικτής επιτροπής, για την εκπόνηση Σχεδίου Κανονισμού ή Συντάγματος Εκκλησιαστικού, με το οποίο αποφασιζόταν η εκκλησιαστική ανεξαρτησία του Βασιλείου της Ελλάδος και η σύσταση Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Από το 1833, η Εκκλησία της Ελλάδας θα είχε μόνο δογματική και πνευματική εξάρτηση από το Πατριαρχείο. Ήταν δηλαδή αυτοκέφαλη, με ανώτατη εκκλησιαστική αρχή την πενταμελή Ιερά Σύνοδο. Τα μέλη όμως εκλέγονταν από το βασιλιά και στις συνεδριάσεις θα παρίστατο ο βασιλικός επίτροπος.

Έτσι το διάταγμα του αυτοκέφαλου (23 Ιουλίου 1833), όριζε κεφαλή της Εκκλησίας της Ελλάδος τον βασιλιά, ενώ την Ιεραρχία αποτελούσαν πέντε, διορισμένοι από αυτόν, επίσκοποι. Στις συνεδριάσεις της Ιεράς Συνόδου, η αυτονομία Της περιοριζόταν σε δογματικά και λειτουργικά ζητήματα. Γραμματέας διατέλεσε ο αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Φαρμακίδης και επίτροπος ο Υπουργός Δικαιοσύνης Κωνσταντίνος Σχινάς. Με τον τρόπο αυτό που η Εκκλησία θα λειτουργούσε κατά τα πρότυπα της αντιβασιλείας, φαινόταν η διάθεση της κρατικής εξουσίας να την έχει υπό τον άμεσο έλεγχό της. Μάλιστα κάποιες διατάξεις που υπάρχουν στη διακήρυξη της ανεξαρτησίας της Ελληνικής Εκκλησίας, που δημοσιεύθηκε στη Εφημερίδα της Κυβερνήσεως του Βασιλείου της Ελλάδος, με ημερομηνία, Ναύπλιο 1 Αυγούστου 1833, φαίνεται ξεκάθαρα η παρέμβαση της κρατικής εξουσίας στην Εκκλησία.

Ενδεικτικά θα αναφέρουμε το  άρθρο 19 και 22, του ανωτέρω κανονισμού, το οποίο υπογράφουν οι αντιβασιλείς, αφού ο Όθων ήταν ανήλικος και οι Γραμματείς της Επικρατείας, Τρικούπης ως Πρόεδρος, Μαυροκορδάτος, Κωλέτης κ.α.. Το άρθρο 19 λέει τα εξής «Με εξωτερικάς κοσμικάς ή Εκκλησιαστικάς Αρχάς, ουδέ η Σύνοδος ουδ’ άλλος τις των εκ του κλήρου ημπορεί να έχη αλληλογραφίαν ή καμίαν άλλην άμεσον σχέσιν. Πάσα τοιαύτη αλληλογραφία γίνεται δια της ανηκούσης Γραμματείας της Επικρατείας.» Το άρθρο 22 λέει τα εξής «Η κυβέρνησις ημπορεί εις επισήμους περιστάσεις να διατάξη δια της Συνόδου δημοσίους δεήσεις και ευχαριστηρίους εορτάς. Η βασιλική εξουσία έχει εκτός τούτου το δικαίωμα να  συγκαλή υπό την προστασίαν της γενικάς συνόδους του κράτους, να διευθετεί τα προς τούτου αναγακαία, πχ να διορίζει Πρόεδρον και Γραμματείς, χωρίς όμως να παρεισδύει παντάπασιν εις τα περί δογμάτων.». Η Εκκλησία επομένως κινείται μέσα στα πλαίσια εκείνα, στα οποία της υπαγορεύει το ανωτέρω διάταγμα, υποστηριζόμενη από την κρατική εξουσία, αλλά και ελεγχόμενη από αυτή, αφού οι δραστηριότητές της ελέγχονται, είναι καθορισμένες και  περιορισμέ- νες.

Ο ΚΩΛΕΤΗΣ ΑΝΑΓΓΕΛΕΙ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΟΘΩΝΑΣτις 8 Μαρτίου 1833, δημοσιεύεται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως του Βασιλείου της Ελλάδος, το διάταγμα «Περί διοργανισμού του Στρατιωτικού», στο οποίο καταργεί τα τακτικά σώματα, «και όλοι οι στρατιώται αυτών μετατίθενται εις το νεωστί οργανιζόμενον στράτευμα». Στο διάταγμα αυτό συγκροτούνται οκτώ πεζικά τάγματα της γραμμής, καθορίζεται η δύναμις του κάθε τάγματος τα καθήκοντα και οι υποχρεώσεις των στελεχών. Αργότερα για τη διοίκηση των ταγμάτων αυτών, συγκροτήθηκαν με το Βασιλικό Διάταγμα της 11ης Φεβρουαρίου 1838, τρία Αρχηγεία Οροφυλακής, σε κάθε ένα από τα οποία προΐστατο ένας Συνταγματάρχης ή Αντισυνταγματάρχης, βοηθούμενος από ένα Λοχαγό, έναν Υπολοχαγό-Υπασπιστή, ένα Γιατρό και ένα Ιερέα.

Σε διάταγμα του 1836, γίνεται αναφορά για θεσμοθέτηση ιερέα σε κάθε τάγμα, χωρίς καμία αναφορά για το έργο και την αποστολή του ιερέα σε αυτό. Σε διάταγμα του 1838, ο όρος Στρατιωτικός Ιερέας εμφανίζεται για πρώτη φορά, ενώ σε διάταγμα του 1843, αναφέρεται ότι οι Στρατιωτικοί Ιερείς οργανώνονται στην «Υπηρεσία της Θρησκείας». Επίσης το 1861 υπάρχει ο ΝΟΜΟΣ ΧΟΒ΄ περί των Στρατιωτικών Ιερέων, όπου οι ορισμοί παλαιοτέρων Νόμων εφαρμόζονται και στους στρατιωτικούς ιερείς, «εξομοιουμένων των μεν ιερέων α΄ τάξεως προς τους λοχαγούς, των δε β΄ προς τους υπολοχαγούς, και των της γ΄ τάξεως προς τους ανθυπολοχαγούς.» Όπως αναφέρει στη συνέχεια αυτό αποτελεί Νόμο του Κράτους, αφού έχει ψηφισθεί από τη Βουλή, τη Γερουσία και έχει κυρωθεί από τον ίδιο τον Βασιλέα, ενώ δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως με ημερομηνία, 8 Αυγούστου 1861 και υπογράφει «Εν ονόματι του Βασιλέως Η Βασίλισσα ΑΜΑΛΙΑ».

Υπάρχουν αρκετά έγραφα της περιόδου της Βασιλείας του Όθωνα, που αφορούν Στρατιωτικούς Ιερείς και έχουν να  κάνουν με διορισμούς, με απολύσεις αυτών, με θέματα μισθοδοσίας, καθώς και με την κατάσταση ικανοτήτων των εν λόγω Ιερέων. Τα έγγραφα αυτά είναι γραμμένα στα ελληνικά και στα γερμανικά, τα υπογράφει ο Όθων και αποστέλλονται στην «Γραμματεία των Στρατιωτικών». Σε έγγραφο της 26 Απριλίου 1837, γίνεται αναφορά στις μεταθέσεις τριών Στρατιωτικών Ιερέων, του Ιερέως Ηλία Γερασίμου, του Αρχιμανδρίτη Νικηφόρου Ρωμανίδη και του Ιερέως Ιωάννη Διακάκη. Σε έγγραφο της 12ης Ιουνίου 1837, έχουμε τον διορισμό του Αρχιμανδρίτη Ιωνά Ολυμπίου. Στις 2 Οκτωβρίου 1840 διορίζεται ο πρεσβύτερος Δημήτριος Παπαχρήστου στην κενή θέση Ιερέως «παρά τω Συντάγματι οροφυλακής της Ακαρνανίας» κατόπιν και συστάσεως τη Ιεράς Συνόδου.

Σε έγγραφο της 29ης Μαΐου 1841, έχουμε τον διορισμό του πρεσβυτέρου Σακελίωνου «ως ιερέα βοηθού παρά το φρουραρχείο Ναυπλίου». Σε έγγραφο της 14ης Μαΐου 1839, ανακαλύπτουμε και κάτι διαφορετικό, με το οποίο  εγκρίνεται να δίδεται  στον Καθολικό Ιερέα Πέτρο Πριβιλέγιο, από 7 Ιανουα- ρίου του έτους 1839 και μέχρι νεωτέρας διαταγής μηνιαίο αντιμίσθιο, της τάξεως των τριάντα δραχμών, με την αιτιολογία «ως εκτελούντα την του Θεού λατρείαν και τα εκκλησιαστικά χρέη εις τους εν Ναυπλίω καθολικούς στρατιωτικούς.».Το έγγραφο αυτό αποστέλλεται «προς την  Γραμματείαν των Στρατιωτικών περί της εν Ναυπλίω καθολικής θρησκευτικής υπηρεσίας στρατιωτικών».

Από τα ανωτέρω τα οποία είναι ενδεικτικά, καταλαβαίνουμε ότι με αργά, αλλά σταθερά βήματα, η Θρησκευτική Υπηρεσία αρχίζει να εδραιώνεται και να δραστηριοποιείται μέσα στις τάξεις του Στρατού. Βλέπουμε Ιερείς να επανδρώ νουν θέσεις που προβλέπεται η παρουσία Στρατιωτικών Ιερέων. Θα δούμε να εκδίδονται οδηγίες σχετικά με τη θρησκευτική διαπαιδαγώγηση του στρα- τεύματος. Επίσης βλέπουμε και την Εκκλησία και αυτή με τη σειρά της, όπως θα το δούμε  και στη συνέχεια, να ενδιαφέρεται για την πορεία, το έργο και την ποιμαντική διακονία των Στρατιωτικών Ιερέων, μέσα σε εκείνον τον ευαίσθητο χώρο. Σε έγγραφα της περιόδου εκείνης θα δούμε την Ιερά Σύνοδο, να προτείνει προς το Υπουργείο Εκκλησιαστικών, Ιερείς αξιόλογους με αξιοσημείωτο έργο και προσφορά, που τίμησαν την ιεροσύνη τους, αλλά και φάνηκαν αντάξιοι των προσδοκιών και των απαιτήσεων της Εκκλησίας που τους πρότεινε, σε θέσεις ιδιαίτερα υπεύθυνες και νευραλγικές.

Επίσης θα δούμε ότι το 1837, τέσσερα χρόνια μετά την αυτονομία της Εκκλησίας της Ελλάδος από τον Όθωνα, η Ιερά Σύνοδος προβαίνει στην έκδοση Εγκυκλίου, στην οποία δίδει οδηγίες και κατευθύνσεις για το έργο των Στρατιωτικών Ιερέων. Από όλα αυτά καταλαβαίνουμε ότι οι Στρατιωτικοί Ιερείς πλέον αρχίζουν να βρίσκονται σε μια επικοινωνία και συνεργασία, τόσο με την πολιτεία, όσο και με την Εκκλησία. Οι όροι Στρατιωτικοί Ιερείς ή Υπηρεσία της Θρησκείας, που καθιερώθηκαν εκείνη την εποχή, δεν αποτελούν λόγο όπως κάποιος μπορεί να ισχυριστεί, ότι οι Ιερείς του στρατεύματος χάνουν την εκκλησιολογική τους συνείδηση και αναφορά και αποτελούν ένα ανεξάρτητο κομμάτι, χωρίς καμία πνευματική αναφορά ή σχέση. Ένας τέτοιος ισχυρισμός δεν ευσταθεί, διότι την εκκλησιολογική συνείδηση και αναφορά ενός Ιερέως, δεν την καθορίζει μια συγκεκριμένη ορολογία ή κάποιες λέξεις, αλλά η συναίσθηση του χρέους και της αποστολής, καθώς επίσης και  η ιεροπρέπεια όχι μόνο η εξωτερική, αλλά η ιεροπρέπεια εκείνη που προέρχεται και διδάσκεται με το παράδειγμα και την προσφορά, μέσα από το μεγαλείο της Ορθοδόξου πίστεως και παραδόσεώς μας και την μακραίωνη ιστορία του Ορθοδόξου κλήρου.

Συνεχίζεται {4}

Πρόσφατα Άρθρα

Έναρξη “Νικοδημείων 2025” – Πανηγυρικός Εσπερινός Αγίας Κυριακής
Εκκλησία της Ελλάδος

Έναρξη “Νικοδημείων 2025” – Πανηγυρικός Εσπερινός Αγίας Κυριακής

7 Ιουλίου 2025

Την έναρξη των φετινών "Νικοδημείων 2025" κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας Παροναξίας κ. Καλλίνικος, από τον Ιερό Ναό της Αγίας...

Read more
Χειροτονία νέου Πρεσβυτέρου στην Μητρόπολη Πειραιώς
Εκκλησία της Ελλάδος

Χειροτονία νέου Πρεσβυτέρου στην Μητρόπολη Πειραιώς

7 Ιουλίου 2025

Στο Μετόχι της Ιεράς Μονής Ζωοδόχου Πηγής Πειραιώς που βρίσκεται στο Νέο Φάληρο, στον μετοχιακό Ιερό Ναό Ευαγγελισμού και Κοιμήσεως...

Read more
Κυριακή Δ΄ Ματθαίου στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό πόλεως Νάξου
Εκκλησία της Ελλάδος

Κυριακή Δ΄ Ματθαίου στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό πόλεως Νάξου

7 Ιουλίου 2025

Το πρωί της Κυριακής 6-7-2025, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Καλλίνικος, μετέβη στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Ζωοδόχου Πηγής πόλεως Νάξου,...

Read more
Η Μεγαλομάρτυς Αγία Κυριακή {7 Ιουλίου}
Αγίας Κυριακής

Η Μεγαλομάρτυς Αγία Κυριακή {7 Ιουλίου}

7 Ιουλίου 2025

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού Οι Μάρτυρες κατέχουν τη σημαντικότερη θέση στην Εκκλησία μας, διότι Αυτή είναι θεμελιωμένη στη μαρτυρία,...

Read more
Ἁγία Κυριακή
Αγίας Κυριακής

Αγία μάρτυς Κυριακή, η θαρραλέα αθλήτρια του Κυρίου

7 Ιουλίου 2025

Κατά τους χρόνους της βασιλείας του Διοκλητιανού, ένα ζευγάρι ευσεβών και ευπόρων χριστιανών, ο Δωρόθεος και η Ευσεβία, όντας άτε­κνοι...

Read more
Κυριακή Δ’ Ματθαίου στον Ιερό Ναό Αναλήψεως Καλαμάτας
Εκκλησία της Ελλάδος

Κυριακή Δ’ Ματθαίου στον Ιερό Ναό Αναλήψεως Καλαμάτας

6 Ιουλίου 2025

Στον Ενοριακό Ιερό Ναό της Αναλήψεως του Χριστού, πλησίον του λιμένος της Καλαμάτας, μετέβη το πρωί της Κυριακής 6ης Ιουλίου...

Read more
«Χριστό πιστεύουμε και τίποτα δεν φοβόμαστε»
Εκκλησία της Ελλάδος

«Χριστό πιστεύουμε και τίποτα δεν φοβόμαστε»

6 Ιουλίου 2025

Στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου κάτω Λεχωνίων λειτούργησε σήμερα ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, παρουσία της Αντιπεριφερειάρχου Μαγνησίας και...

Read more
Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Ι.Μ.Ν. Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καρδίτσης
Εκκλησία της Ελλάδος

Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Ι.Μ.Ν. Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καρδίτσης

6 Ιουλίου 2025

Στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Καρδίτσης, την Κυριακή 6 Ιουλίου 2025, τελέσθηκε Δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του...

Read more
Η ελληνική σημαία φωτίζει το καμπαναριό του Τρικόρφου
Εκκλησία της Ελλάδος

19 Ιουλίου – Μόνο κάθε 5 χρόνια χτυπά το μεγαλύτερο Καμπαναριό στον κόσμο

6 Ιουλίου 2025

19 Ιουλίου – Μόνο κάθε 5 χρόνια χτυπά το μεγαλύτερο Καμπαναριό στον κόσμο 🔔 Το μεγαλύτερο καμπαναριό στον κόσμο... χτυπά...

Read more
Φθιώτιδος Συμεών: «Αν ο Χριστός κοιτάξει εμάς, θα θαυμάσει ή θα στεναχωρηθεί;»
Εκκλησία της Ελλάδος

Φθιώτιδος Συμεών: «Αν ο Χριστός κοιτάξει εμάς, θα θαυμάσει ή θα στεναχωρηθεί;»

6 Ιουλίου 2025

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Κυριακής Λιβανατών, στην Ενορία της παραλίας του Ιερού Επισκοπείου Ταλαντίου και Λοκρίδος, ιερούργησε σήμερα προεορτίως...

Read more
Ο Άρτης Καλλίνικος στην επέτειο της Επανάστασης των Καλαρρυτών
Εκκλησία της Ελλάδος

Ο Άρτης Καλλίνικος στην επέτειο της Επανάστασης των Καλαρρυτών

6 Ιουλίου 2025

Με λαμπρότητα και συγκίνηση τιμήθηκε την Κυριακή 6 Ιουλίου 2025, η επέτειος της Επανάστασης των Καλαρρυτών, στην ιστορική κοινότητα των...

Read more
Κυριακή Δ’ Ματθαίου στον Ιερο Ναό Αγίου Νικολάου Στομίου
Εκκλησία της Ελλάδος

Κυριακή Δ’ Ματθαίου στον Ιερο Ναό Αγίου Νικολάου Στομίου

6 Ιουλίου 2025

Στον Ιερο Ναό Αγίου Νικολάου Στομίου τέλεσε τη Θεία Λειτουργία ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιερώνυμος, σήμερα Δ´...

Read more
Ετήσιο Μνημόσυνο της Γερόντισσας Θεοκλήτης στη Μονή Ροβελίστης Άρτης
Εκκλησία της Ελλάδος

Ετήσιο Μνημόσυνο της Γερόντισσας Θεοκλήτης στη Μονή Ροβελίστης Άρτης

6 Ιουλίου 2025

Το Σάββατο 5 Ιουλίου 2025, τελέστηκε, στην Ιερά Μονή Ροβελίστης Άρτης, το ετήσιο μνημόσυνο της μακαριστής Ηγουμένης Θεοκλήτης, η οποία...

Read more
Η αποκάλυψη του Θεού στους ανθρώπους Του: Τιμώντας τον Άγιο Αθανάσιο και αποχαιρετώντας τον πατέρα Βασίλειο Ζάχο
Εκκλησία της Ελλάδος

Η αποκάλυψη του Θεού στους ανθρώπους Του: Τιμώντας τον Άγιο Αθανάσιο και αποχαιρετώντας τον πατέρα Βασίλειο Ζάχο

6 Ιουλίου 2025

Το πρωί του Σαββάτου 5 Ιουλίου 2025, στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Τ.Κ. Κέδρου, τελέσθηκε η Θεία Λειτουργία και...

Read more
Εάν δεν έχεις αυτούς τους στόχους, τότε φάε κρέας και την Μεγάλη Παρασκευή
Εκκλησία της Ελλάδος

Νουθεσίες Γέροντος Νεκταρίου σε προσκυνητές από την Σερβία

6 Ιουλίου 2025

Επισκέπτες από την Σερβία ήρθαν στο μοναστήρι για να συναντήσουν τον Γέροντα Νεκτάριο ώστε να συνομιλήσουν μαζί του και να...

Read more
Previous slide
Next slide

ΚΗΡΥΓΜΑΤΑ

Η Μεγαλομάρτυς Αγία Κυριακή {7 Ιουλίου}
Αγίας Κυριακής

Η Μεγαλομάρτυς Αγία Κυριακή {7 Ιουλίου}

7 Ιουλίου 2025

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου Καθηγητού Οι Μάρτυρες κατέχουν τη σημαντικότερη θέση στην Εκκλησία μας, διότι Αυτή είναι θεμελιωμένη στη μαρτυρία,...

Ἁγία Κυριακή

Αγία μάρτυς Κυριακή, η θαρραλέα αθλήτρια του Κυρίου

7 Ιουλίου 2025
Ἁγία Κυριακή

Ἁγία Κυριακή

6 Ιουλίου 2018
Next Post
Περί νηστείας

Περί νηστείας

Απόρριψη της απογνώσεως

Απόρριψη της απογνώσεως

Τα  δύο υπέρλογα της 25ης Μαρτίου

Τα δύο υπέρλογα της 25ης Μαρτίου

Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος εφ όλης της ύλης {ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ}

Οι αγώνες των Προφητών για την καθαρότητα της Πίστης στο ΓΙΑΧΒΕ

(+) π. Στέργιος Νούσιας “Το Σωτήριο φάρμακο κάθε Χριστιανού είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού”

(+) π. Στέργιος Νούσιας "Το Σωτήριο φάρμακο κάθε Χριστιανού είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού"

  • Όροι χρήσης – Πολιτική Απορρήτου
  • Επικοινωνία
No Result
View All Result
  • Αρχική
  • Επικαιρότητα
    • Εκκλησία της Ελλάδος
    • Πατριαρχεία – Αυτοκέφαλες Εκκλησίες
    • Το Βήμα της Ενορίας
    • Η φωνή των Ποιμένων
    • Ελλάδα Κόσμος
  • Κηρύγματα
  • Απόψεις – Γνώμες
  • Πνευματικές Διδαχές
    • Ομιλίες
    • Άκου ένα βιβλίο
  • Αφιερώματα
    • Μουσικός Θησαυρός
    • Στρατιωτικοί Ιερείς
    • Προσκυνηματικός Τουρισμός
  • Αιρέσεις

Poimin.gr © 2023

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist