Το πρωί της Παρασκευής 20 Μαρτίου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Τιμόθεος τέλεσε την Ακολουθία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μουζακίου, με τη συμμετοχή μαθητών και μαθητριών από τις σχολικές μονάδες της πόλεως, οι οποίοι προσήλθαν με ευλάβεια για να μετάσχουν στη λειτουργική αυτή εμπειρία της Εκκλησίας κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Στο θείο κήρυγμά του, ο Σεβασμιώτατος ανέπτυξε το βαθύτερο νόημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων, τονίζοντας ότι η περίοδος αυτή αποτελεί έναν ιδιαίτερο χρόνο πνευματικής μαθητείας και αγώνα για κάθε πιστό. Όπως επεσήμανε, οι ιερές ακολουθίες της Εκκλησίας, και ιδιαιτέρως της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, δεν είναι απλώς λατρευτικές συνάξεις, αλλά μία διαρκής μαθητεία, μέσα από την οποία ο άνθρωπος αποκτά γνώση για τον Θεό, για τον συνάνθρωπο, αλλά και για τον ίδιο του τον εαυτό.
Ο Σεπτός μας Ποιμενάρχης υπογράμμισε ότι, όπως η σχολική εκπαίδευση καλλιεργεί τον νου και τη σκέψη, έτσι και η εκκλησιαστική ζωή καλλιεργεί τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, οδηγώντας τον σε ουσιαστική επικοινωνία με τον Θεό. Αναφέρθηκε, μάλιστα, στην Κυριακή Προσευχή, το «Πάτερ ημών», την οποία ο ίδιος ο Χριστός παρέδωσε στους ανθρώπους ως πρότυπο προσευχής, ώστε να αποφεύγεται η πολυλογία και να καλλιεργείται η ουσία της επικοινωνίας με τον Θεό.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, εξηγώντας ότι καθιερώθηκε από την Εκκλησία για να καλύψει την πνευματική ανάγκη των πιστών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Καθώς η πλήρης Θεία Λειτουργία δεν τελείται καθημερινά, η Εκκλησία όρισε τη δυνατότητα συμμετοχής των πιστών στη Θεία Κοινωνία κατά τις ημέρες της Τετάρτης και της Παρασκευής, μέσω των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων, τα οποία έχουν αγιαστεί σε προηγούμενη Θεία Λειτουργία. Σκοπός αυτής της πράξεως είναι η ένωση του ανθρώπου με τον Χριστό.
Συνεχίζοντας, αναφέρθηκε στην ανθρώπινη αδυναμία και στην ευκολία με την οποία ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον αληθινό του εαυτό, παρουσιάζοντας συχνά ένα επιφανειακό και όχι ουσιαστικό πρόσωπο. Τόνισε ότι αυτή η κατάσταση αποτελεί έκπτωση της ανθρώπινης φύσεως, καθώς ο άνθρωπος καλείται να ζει με ειλικρίνεια, συνέπεια και αυθεντικότητα. Ο κύριος στόχος της ζωής του χριστιανού, όπως υπογράμμισε, είναι η ουσιαστική ένωση με τον Θεό και με τους συνανθρώπους του, όχι επιφανειακά, αλλά με αλήθεια και πληρότητα.
Επιπλέον, επεσήμανε ότι η πορεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι μία πορεία αγώνα, κατά την οποία ο άνθρωπος καλείται να περιορίσει τις αστοχίες του, να καλλιεργήσει την αγάπη και να αγωνιστεί για την πνευματική του πρόοδο. Η πορεία αυτή οδηγεί στην Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα, στο Πάθος, στον Σταυρό και τελικά στην Ανάσταση του Χριστού, που αποτελεί και το κέντρο της ζωής της Εκκλησίας.
Ολοκληρώνοντας, ο Σεβασμιώτατος προέτρεψε τους μαθητές να αγωνιστούν ώστε να μειώνουν τα σφάλματά τους, να μην λυπούν τους άλλους, να συγκεντρώνουν τον νου τους και να καλλιεργούν την αγάπη στη ζωή τους. Τόνισε ότι μέσα από τον Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού ο άνθρωπος μπορεί να καθαρθεί, να φωτιστεί και να οδηγηθεί σε μία ζωή χαράς, πληρότητας και αληθινής κοινωνίας με τον Θεό και τους ανθρώπους.
