Την Κυριακή, 8 Ιουνίου 2025, Κυριακή της Πεντηκοστής, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων, κ. Νεκτάριος, λειτούργησε, ομίλησε και τέλεσε τον εσπερινόν της γονυκλισίας, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου Σπηλαιωτίσσης στο κέντρο τηςΚέρκυρας. Μαζί με το Σεβασμιώτατο, λειτούργησαν ο Προϊστάμενος του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού και Αρχιερατικός Επίτροπος Βορείου Κερκύρας, πρωτ. Σπυρίδων Προβατάς, καθώς και οι Διάκονοί του π. Ευσέβιος Πανδής και π. Σπυρίδων Πηγής.
Ο Σεβασμιώτατος, απευθυνόμενος προς τους πιστούς κατά την ομιλία του, έλαβε αφορμή από την ευαγγελική περικοπή της εορτής. Αρχικά, αναφέρθηκε σύντομα στα περιγραφόμενα γεγονότα της περικοπής και συγκεκριμένα στην εορτή της σκηνοπηγίας που εορτάζουν οι Εβραίοι, στην οποία ενθυμούνται την περιπέτεια και τα δεινά που βίωσαν κατά τη διαδρομή τους προς την Γη τηςΕπαγγελία μέσα στην έρημο. Μία από τις δοκιμασίες που βίωσαν οι Εβραίοιήταν και αυτή της δίψας. Όμως, η πρόνοια του Θεού έδωσε λύση μέσα από το ύδωρ που ξεπήδησε από το βράχο που υπέδειξε ο Θεός να χτυπήσει ο Μωϋσής.Κατά την τελευταία ημέρα της εορτής της σκηνοπηγίας, που οι Εβραίοιπανηγύριζαν αυτό το γεγονός μέσα στο ναό του Σολομώντος, ο Ιησούς έκραξε«ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, καθὼς εἶπεν ἡ γραφή, ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος». Δηλαδή, εάν πιστεύετε σε μένα, δε θα διψάσετε ποτέ. Βέβαια, όπως εξηγεί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, αυτοί οι «ποταμοί» αναφέρονται στο Άγιον Πνεύμα, όταν κατά τις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής Του, ο Κύριός μας υπεσχέθη να στείλει εις τους μαθητάς του για να τουςοδηγήσει «εις την πάσαν αλήθειαν».Όμως, αυτή η αλήθεια διακυβεύεται στις μέρες μας καθώς οι άνθρωποι έχουνδιαγράψει το Θεό από τη ζωή τους και προτιμούν την ανελευθερία και τη δέσμευση στους ποικίλους πειρασμούς της εποχής. Ως αποτέλεσμα, ο άνθρωπος καταστέλλεται εσωτερικά και πνευματικά και παραδίδεται στο ψεύδος και στη δέσμευση. Βέβαια, ο ίδιος ο Θεός είναι Εκείνος που δημιούργησε τον άνθρωπο εξ’ αγάπης. Μία αγάπη ανερμήνευτη που εστιάζει στην κοινωνία και όχι στην μόνωση, κατά τον τρόπο του Θεού, της Αγίας Τριάδας που «εν τρισίν προσώποις», κοινωνεί «αϊδίως» αγαπητικά ως «μία ουσία, μία δύναμις, μία θεότης». Έτσι, ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα Του και καθ’ ομοίωσίν Του, δίδοντας του τη δυνατότητα να θεωθεί, να γίνει δηλαδή θεός κατά χάριν, όπως οι Άγιοί μας. Δυστυχώς, όμως, ο άνθρωπος απέρριψε το Θεό και την οδό της θεώσεως και επέλεξε το δρόμο της«αυτοθέωσης» με αποτέλεσμα την πτώση του και το θάνατο της αποστασίαςτου. Έτσι, η υμνολογία της σημερινής εορτής μάς υπενθυμίζει εκείνο το ιστορικό της Βαβέλ, όπου ο άνθρωπος θέλησε να γίνει ισόθεος και να ανεβεί πολύ ψηλά για να φθάσει το Θεό με επίπτωση τη διαίρεση των ανθρώπων. Όμως, το Άγιον Πνεύμα, ερχόμενο, αποκατέστησε αυτή τη διαίρεση και «πάντες εις ενότητα εκάλεσε» για να ζήσουμε σε μία κοινωνία αγάπης. Δυστυχώς, περί αυτής τηςαγάπης ο σύγχρονος άνθρωπος έχει λανθασμένη εντύπωση. Δεν μπορεί να κατανοήσει ότι πρόκειται περί αγάπης θυσίας, αλληλοπεριχώρησης. Μιας αγάπης, που όπως λέγει και ο Απόστολος Παύλος, παύει το δικό μου και το δικό σου για χάρη του αδελφού. Μόνο τότε μπορεί να ξεχειλίσει αυτή η αληθινή αγάπη για τον αδελφό μας και το Θεό, μέσω της ταπείνωσης και της εξάλειψης του «εγώ», όταν ο άνθρωπος πει «ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός».Μάλιστα, παρόλο που οι άνθρωποι επέλεξαν να ζήσουν με αλλότριους προς τοΘεό τρόπους, ο Θεός με το σχέδιο της Θείας Οικονομίας αποστέλλει τον μονογενή Του Υιό, το Λόγο Του, να σαρκωθεί και να συναναστραφεί με τουςανθρώπους. Να Τον ακούσουν και να Τον θαυμάσουν και να τους φωνάξει ότι όποιος πιστεύει σε Αυτόν, δε θα διψάσει ποτέ. Βέβαια, όπως λέγει και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στη σημερινή περικοπή, έγινε σχίσμα μεταξύ των ανθρώπων. Άλλοι Τον αναγνώρισαν ως το Χριστό, τον κεχρισμένο δηλαδή Σωτήρα που ανέμεναν από την Παλαιά Διαθήκη και άλλοι όχι. Τον σωτήρα πουόπως είπε και ο ίδιος ο Κύριός μας, μέσω Αυτού γνωρίζεται ο Πατέρας. Εδώ,εντοπίζεται και το πρόβλημα της σημερινής εποχής. Δεν έχουμε γνωρίσει το Θεό. Για αυτό, η Αγία μας Εκκλησία έρχεται σήμερα, με αυτή τη μεγάλη εορτή, να εορτάσει την παρουσία του ιδίου του τριαδικού Θεού, του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και να μάς γνωρίσει τον αληθινό Θεό. Άλλο είναι να πει κάποιος «πιστεύω στο Θεό» και άλλο «γνωρίζω το Θεό». Πολλοί άνθρωποι επιχειρούν να γνωρίσουν και να ανακαλύψουν το Θεό μέσα από τη στείρα Πνεύματος επιστήμη. Όμως, αποτυγχάνουν σε αυτό το σκοπό καθώς ο Θεός συστήθηκε ως «ο Ων», δηλαδή «ο Υπάρχων». Ως πρόσωπο, τη μία αρχή υπό της οποίας υπάρχει και ο ίδιος ο άνθρωπος. Έτσι, καλούμαστε να γνωρίσουμε, να αποκτήσουμε εμπειρία του Θεού και να συνειδητοποιήσουμε ότι ο ίδιος ο Θεός «είναι» και αυτό το «είναι» γινώσκεται «εν Αγίω Πνεύματι».Την ημέρα της Πεντηκοστής έπνευσε το Πανάγιον Πνεύμα και πλήρωσε τα πάντα. Τις καρδιές, τις ψυχές, τον νουν, τις ζωές μας. Εκείνος ο οποίος Το προσέλαβε, αποκτά πλέον εμπειρία Θεού στη ζωή του. Στην εκκλησία είμαστε ένα σώμα για να γνωρίσουμε το Θεό. Έτσι, καλούμαστε να προσκαλέσουμε το Πανάγιον Πνέυμα λέγοντας «ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν, καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλίδος». Για να καθαριστεί ο έσω άνθρωπος από την ηδονή και την αμαρτία, να ανακαινιστεί ολόκληρη η ύπαρξη μας και να μπορέσει να εγκατασταθεί ο Θεός στην καρδιά μας. Να κερδίσουμε το βίωμα του Θεούκαθώς αυτός είναι «ο Ων» και το «είναι» στη ζωή μας.
Στο τέλος, ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε σε όλους, κλήρο και λαό, να μας φωτίζειτο Πανάγιον Πνεύμα και να μας οδηγεί στο δρόμο της αλήθειας και της όντωςζωής.
