Ἐκδόθηκε ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη Σισανίου καί Σιατίστης τό βιβλίο «Διαδικτυακά Ἀνάλεκτα ἐν ἐνιαυτῷ 2014», τό ὁποῖο περιλαμβάνει «ἐπίκαιρα ἄρθρα, ποιμαντικά κείμενα καί μικρά κηρυκτικά δοκίμια» τοῦ Μακαριστοῦ Μητροπολίτου Καστορίας κυροῦ Σεραφείμ, «τά ὁποῖα δημοσιεύθηκαν στό διαδίκτυο κατά τό ἔτος 2014», ὅπως σημειώνει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισιανίου καί Σιατίστης κ. Ἀθανάσιος στό «ἀντί προλόγου» κείμενό του.
Ὁ Σεβασμιώτατος κ. Ἀθανάσιος ἐπισκέφθηκε τήν Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου τόν Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Καλλίνικο καί τοῦ προσέφερε τό νέο βιβλίο, γιά τό ὁποῖο ὁ Σεβασμιώτατος κ. Καλλίνικος ἔχει συγγράψει τόν πρόλογο, τόν ὁποῖο καί δημοσιεύουμε κατωτέρω.
Τό νέο βιβλίο θά διατίθεται καί ἀπό τό βιβλιοπωλεῖο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας.
*
Μητροπολίτης Καστορίας Σεραφείμ †
«Διαδικτυακά Ἀνάλεκτα 2014»
Πρόλογος τοῦ Μητροπολίτου Καστορίας Καλλινίκου
Μέ τήν συμπλήρωση τριῶν ἐτῶν ἀπό τήν ἐκδημία τοῦ προκατόχου μου μακαριστοῦ Μητροπολίτου Καστορίας κυροῦ Σεραφείμ, ἡ Ἱερά Μητρόπολη Καστορίας δημοσίευσε ὅλες τίς Ἐγκυκλίους του, σέ μιά πολυτελῆ καί πολυσέλιδη (σελ. 975) μεγάλου μεγέθους ἔκδοση ὑπό τόν τίτλο «† Μητροπολίτης Καστορίας Σεραφείμ. Ποιμαντικῶν Ἐγκυκλίων Ἀπάνθισμα» (2023). Ἐπίσης, προλογίσαμε τό βιβλίο πού εἶχε ἑτοιμάσει ὁ ἴδιος γιά τήν Ὁσία Σοφία τῆς Κλεισούρας καί ἐξέδωσε ἡ Ἱερά Μονή Γενεθλίου τῆς Θεοτόκου Κλεισούρας μέ τό ὄνομά του καί ὑπό τόν τίτλο «Ἡ Χελιδόνα τοῦ Πόντου» (2023).
Ἡ παροῦσα ἔκδοση τῶν «Διαδικτυακῶν Ἀναλέκτων» ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου καί Σιατίστης κ. Ἀθανάσιο, πνευματικό τέκνο καί στενότερο συνεργάτη διατελέσαντος τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου κυροῦ Σεραφείμ, ἀποτελεῖ ἕνα ἀκόμη εὐχάριστο γεγονός καί θά ὠφελήσει τούς ἀναγνῶστες. Πρόκειται γιά κείμενα πού δημοσίευε ὁ μακαριστός Σεραφείμ στό διαδίκτυο καί συγκεκριμένα στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Καστορίας.
Ἀναδιφώντας στά κείμενα αὐτά τοῦ μακαριστοῦ Σεραφείμ, διαβλέπω ἀφ᾽ ἑνός μέν τά χαρίσματα πού τόν κοσμοῦσαν ἀφ᾽ ἑτέρου δέ τήν μέριμνά του γιά τήν ποιμαντική κατάρτιση τοῦ Ποιμνίου.
Μέ τόν ψηφιακό καί διαδικτυακό αὐτό λόγο του, ὁ μακαριστός Μητροπολίτης προβάλλει ἐκκλησιαστικά πρόσωπα καί πρότυπα πνευματικῆς ζωῆς, ἀναδεικνύει ἀρετές, ἐκφράζει τήν ἀγάπη καί τόν σεβασμό του στούς ἁγίους Πατέρες καί τόν θαυμασμό του στούς Κληρικούς καί διδασκάλους τῆς Ἐκκλησίας. Καί μέσα ἀπό τήν ὑπογράμμιση τῶν χαρισμάτων τῶν ἄλλων, ἐκφράζει οὐσιαστικά τά δικά του χαρίσματα.
Συγχρόνως ἐκφράζει τήν ἀγάπη του γιά τήν Κυρία Θεοτόκο καί γιά ὅλους τούς Ἁγίους, κυρίως ὅμως τούς Ἁγίους τῆς Καστοριᾶς.
Ἐπίσης, τά κείμενα αὐτά ἀκολουθοῦν τόν λατρευτικό ἐκκλησιαστικό χρόνο, μέσα στόν ὁποῖον ζοῦσε ἀποκλειστικά ὁ μακαριστός Ἱεράρχης.
Ὁ λόγος του διακρίνεται γιά τό φιλοκαλικό πνεῦμα καί γιά τήν ἀγάπη του γιά τόν μοναχισμό. Ἀντλεῖ λόγους καί στοιχεῖα ἀπό πατερικά ἔργα καί ἀπό συγχρόνους ὀρθοδόξους θεολόγους. Μνημονεύω ἰδιαιτέρως τόν δικό μου Γέροντα Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεο, μέ τόν ὁποῖο ὁ Μακαριστός εἶχε ἀδελφικές σχέσεις καί τοῦ ὁποίου τά πλούσια σέ θεολογία βιβλία βρίσκονταν στήν πρώτη θέση τῆς προσωπικῆς βιβλιοθήκης του στό διαμέρισμά του στό Ἐπισκοπεῖο Καστοριᾶς.
Ἀπό τά πενήντα πέντε (55) κείμενα τοῦ παρόντος τόμου, ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω δύο ἀπό αὐτά.
Γράφοντας γιά τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Θεολόγο στό κείμενό του «Θεολόγος ὁ δεύτερος», ὑπογραμμίζει τά βασικά χαρακτηριστικά καί ἀρετές πού χαρακτηρίζουν τόν ὀρθόδοξο θεολόγο καί Ἱεράρχη:
«Γιά νά εἶναι κάποιος πραγματικά Θεολόγος, θά πρέπει νά διαθέτει:
- Ἐκκλησιαστικό φρόνημα, δηλαδή νά ζεῖ μέσα στήν Ἐκκλησία, νά ἀναπνέει τήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας καί νά βιώνει τό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας…
- Προσαρμογή στόν ἀσκητικό τρόπο ζωῆς τῆς Ἐκκλησίας, δηλαδή νηστεία, ἀγρυπνία, προσευχή καί τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ».
Τό κείμενο «Καστορίας ἁγίων χορόν θεόλεκτον» ἔχει γραφεῖ γιά τούς Ἁγίους τῆς Καστοριᾶς. Διαβάζοντας τό κείμενό του αὐτό φανταζόμαστε τόν μακαριστό Μητροπολίτη νά λάμπει ἀπό χαρά, ἀπαριθμώντας τούς «φίλους», «προστάτες», «ἐφόρους» καί «ὁδηγούς στήν πνευματική πορεία» τῆς Καστοριᾶς, ἀρχίζοντας ἀπό τήν Κυρία Θεοτόκο καί φθάνοντας μέχρι τήν «ὑπηρέτριά» της στήν Ἱερά Μονή Κλεισούρας τήν Ὁσία Σοφία, τήν ὁποία, ὅπως καί ἄλλους τοπικούς Ἁγίους, ὁ ἴδιος ἀνέδειξε.
Ἀπαριθμεῖ τούς Ἁγίους τῆς Καστοριᾶς ζητώντας «νά μᾶς χαρίσουν, ὄχι ὑλικά ἀγαθά, ἀλλά πνευματικά, ὅπως τήν ὑψοποιό ταπείνωση καί τήν μακαρία ἁπλότητα, ἀρετές δηλαδή πού στόλιζαν τά πρόσωπά τους, προκειμένου καί ἐμεῖς νά δοῦμε ὅπως ἐκεῖνοι, τό πρόσωπο τοῦ Θεοῦ, ἐκπληρώνοντας ἔτσι τόν δικό μας στόχο καί τόν προορισμό τῆς ζωῆς μας».
Συγχαίρω τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου καί Σιατίστης κ. Ἀθανάσιο γιά τήν ἔμπρακτη εὐγνωμοσύνη του στόν Γέροντά του καί δικό μου προκάτοχο καί γιά τήν δημοσίευση τῶν κειμένων του, ὥστε νά μένει ἡ μνήμη του ζωντανή, οἱ ἀναγνῶστες νά τόν θυμοῦνται καί ὁ λόγος του νά συνεχίζει νά ἐνεργεῖ παρακλητικά καί θεραπευτικά στίς καρδιές τους.
Ἔγραφα στό Ἐπισκοπεῖο τῆς Καστοριᾶς
τήν Τρίτη 17 Μαρτίου, Ὁσίου Ἀλεξίου Ἀνθρώπου τοῦ Θεοῦ,
μετά τήν θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων στό Βαρικό,
ὅπου φυλάσσεται τίμιο λείψανο τοῦ Ὁσίου Ἀλεξίου,
«δωρηθέν ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Καστορίας Σεραφείμ».
† Ὁ Καστορίας Καλλίνικος
