Στην Ακολουθία του Εσπερινού και του Παρακλητικού Κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο που τελέστηκαν στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πειραιώς χοροστάτησε χθες, Δευτέρα 4 Αυγούστου 2026, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος κήρυξε και τον Θείο Λόγο.
Ο Σεβασμιώτατος, αρχικά, αναφέρθηκε στην Ιερά Εικόνα της Παναγίας των Βλαχερνών, η οποία βρίσκεται «ενθρονισμένη εις το διηνεκές» στο Ναό του Αγίου Δημητρίου Πειραιώς και υπενθυμίζει το μεγάλο θαύμα της εμφανίσεως της Θεομήτορος στον Ναό της Ευαγγελιστρίας Πειραιώς κατά την Ιερά Αγρυπνία της 24ης προς 25η Μαρτίου 1929, σημειώνοντας τη διαρκή προστασία της Παναγίας προς την τοπική Εκκλησία, επαναλαμβάνοντας, όπως χαρακτηριστικά είπε, «το θαύμα που είχε επιτελέσει η Χάρις της στον Πανίερο Ναό των Βλαχερνών της Κωνσταντινουπόλεως».
Ο Σεβασμιώτατος τόνισε, επίσης, ότι ολόκληρος ο μήνας Αύγουστος αποτελεί μήνα αφιερωμένο στην Παναγία, καθώς η Εκκλησία τιμά την ένδοξη Κοίμηση και Μετάστασή της, τα Εννιάμερα και την Κατάθεση της Τιμίας της Ζώνης, καλώντας τους πιστούς σε πορεία πνευματικής προετοιμασίας και προσευχής.
«Κάθε εορτή της Παναγίας, ειδικότερα όμως η εορτή της Κοιμήσεώς της, είναι μία μεγάλη εορτή ενότητος», επεσήμανε ο Σεβασμιώτατος, τονίζοντας παράλληλα πως «είναι πραγματικά η εορτή που ετοιμαζόμαστε να εορτάσουμε, να πανηγυρίσουμε, μια εορτή μεγάλης ενότητος, γιατί ο Πανάγιος Θεός, ο Τρισυπόστατος Θεός είναι ένας Αληθινός Θεός ενότητος, κοινωνίας και απερινοήτου αγάπης». Και συνέχισε: «Δυστυχώς ο άνθρωπος επέλεξε τη διάσταση, την αυτονόμηση. Επέλεξε τον εγωκεντρισμό και κατέστρεψε αυτή την αγία ενότητα. Και έτσι μπήκε στον χώρο και τον χρόνο της ιστορίας του κόσμου η διάσταση, η διαίρεση και ο αποκλεισμός. Σε αυτή, λοιπόν, την τραγικότητα ο Θεός απάντησε με την απερινόητη οικονομία Του, με το σχέδιο που Εκείνος μέσα στον παράδεισο, στην Εδέμ, διεκήρυξε με το Πρωτευαγγέλιο». «Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι το πρόσωπο εκείνο από όλη την ανθρωπότητα, από όλη την ιστορία που συνήργησε και συνεργάστηκε με τον Θεό στην ένωση των ανθρώπων και πάλι μαζί Του. Η Παναγία είναι εκείνη που ενώνει τον ουρανό και τη γη, γιατί είναι το πρόσωπο που ευαρέστησε τόσο τον Κύριο χάρη στην προσωπική της καθαρότητα, χάρη στην ενοείδειά της, χάρη στην εν ταπεινώσει και φόβο Θεού κοινωνία της με το πρόσωπό Του, ώστε άνοιξε τις πύλες της ιστορίας για να εισέλθει ο Πανάγιος Θεός». «Έτσι ο ουρανός ενώθηκε με τη γη, ο Άκτιστος με τον κτιστό άνθρωπο, ο Πανάγιος Θεός με το αγαπημένο Του πλάσμα», συμπλήρωσε.
Στη συνέχεια ο Σεβασμιώτατος ανέδειξε την Παναγία ως τον συνδετικό κρίκο μεταξύ Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, επισημαίνοντας ότι όλες οι προτυπώσεις και οι προφητικές εικόνες της Παλαιάς Διαθήκης, όπως η καιομένη και μη καταφλεγομένη βάτος, η ράβδος του Ααρών που άνθισε, ο πόκος του Γεδεών, η χρυσή στάμνα με το μάννα και τόσες άλλες, βρίσκουν στο πρόσωπό της την πλήρη εκπλήρωσή τους και «την αληθή πραγμάτωσή τους». «Όλα, λοιπόν, τα παλαιά μυστήρια ενώνονται πλέον στο πρόσωπο της Παναγίας. Ενώνονται με έναν τρόπο υπερβατικό και αληθινό με τη νέα πραγματικότητα», είπε χαρακτηριστικά.
Ο Σεβασμιώτατος έκανε ιδιαίτερη αναφορά και στο μυστήριο της οικογένειας, σημειώνοντας ότι η Παναγία αποτελεί πρότυπο αληθινής κοινωνίας και ενότητας ανδρός και γυναικός. Υπενθύμισε την παρέμβασή της στον γάμο της Κανά, όπου με τη μεσιτεία της διαφυλάχθηκε η χαρά του γάμου, υπογραμμίζοντας παράλληλα ότι ο γάμος αποτελεί ιερό Μυστήριο μέσα στο οποίο ο άνδρας και η γυναίκα καλούνται να γίνουν «μία σάρκα» και να συνεργασθούν με τον Θεό στο έργο της δημιουργίας της ζωής. Τόνισε χαρακτηριστικά: «Η Παναγία ακόμη ενώνει τον άντρα και τη γυναίκα. Ο Πανάγιος Θεός έπλασε τον άνθρωπο με προδιαγραφές ενότητος και κοινωνίας των προσώπων». «Ο Θεός έπλασε τον Αδάμ πρώτο και εκ της πλευράς αυτού ανοικοδόμησε τη γυναίκα, την Εύα», «για να καταδείξει την ενότητα των δύο ανθρώπων, που ενωμένοι αποτελούν τον έναν άνθρωπο. Αλλά η διαίρεσις, ο αυταρχισμός, η εγωπάθεια, η σατανική επέλαση διέσπασε αυτή την ενότητα. Και έτσι ο άνδρας έγινε αυταρχικός, να επιβάλλεται στη γυναίκα, η δε γυναίκα να μην αισθάνεται την κοινωνία με τον άνδρα της».
Στο σημείο αυτό εξέφρασε, για μία ακόμη φορά, τον έντονο προβληματισμό του για γεγονότα που αμφισβητούν και αλλοιώνουν τον θεσμό της οικογένειας, τονίζοντας ότι η Εκκλησία συνεχίζει να προβάλλει το ευαγγελικό πρότυπο της ενότητας.
«Η Παναγία είναι η μητέρα του Θεού, η άσπιλος νύμφη, που εγγυάται την αληθινή κοινωνία των προσώπων, στο μέγιστο και ιερό Μυστήριο του γάμου, που ευλογεί την οικογένεια», σημείωσε χαρακτηριστικά κάνοντας λόγο για μία εποχή «που η οικογένεια αμφισβητείται, προσβάλλεται, εκχυδαΐζεται και ο κόσμος γίνεται πολύ πιο δυστοπικός από όλη αυτή την τραγωδία που βιώνουμε». «Φτάσαμε στο σημείο να νομοθετούμε στα κοινοβούλιά μας την ανατροπή της ανθρώπινης οντολογίας, μορφολογίας και φυσιολογίας, εν ονόματι, λέει, κάποιας υποτιθεμένης ψευδοϊσότητας».
«Η Παναγία, ακόμη, ενώνει τον θάνατο με τη ζωή», είπε σε άλλο σημείο του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος, επισημαίνοντας πως «παρότι μέσα στην κοιλία της συνέλαβε και γέννησε τον Υιόν του Θεού του Ζώντος, όπως όλοι οι άνθρωποι, δοκίμασε και εκείνη τον θάνατο. Αλλά το μεγάλο θαύμα είναι ότι ο θάνατος δεν εκράτησε την Υπεραγία Θεοτόκο, γιατί ο Αναστημένος Υιός της την προσέλαβε στην αγκάλη Του». «Και το Πανάγιο σώμα της δεν είδε διαφθορά, ούτε κυτταρική σήψη», «και γίνεται έτσι η εγγύηση και η προτύπωση και της δικής μας Αναστάσεως». «Ο Άδης και ο θάνατος δεν μας κρατούν πλέον, γιατί ο Κύριος της Δόξης Ανέστη εκ των νεκρών και συνέτριψε τον θάνατο».
«Ζούμε σε δύσκολες εποχές, σε εφιαλτικές καταστάσεις όπου βλέπουμε να επαναστατούν τα πάντα εναντίον μας», είπε ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του ο Σεβασμιώτατος, σημειώνοντας πως «εφόσον εμείς δεν τηρούμε τον νόμο του Θεού, δεν συντονίζουμε τη ζωή μας με τη Χάρη και την Ευλογία και τον αγιασμό που Εκείνος χαρίζει και προσφέρει, τα πάντα θα συστενάζουν μαζί μας και θα επαναστατούν εναντίον μας».
«Εύχομαι να αντλήσουμε ζωή και δύναμη από τη Χάρη της και τη μητρική της σκέπη. Να αισθανόμεθα ότι έχουμε αυτή τη μητέρα, την αναστημένη μητέρα, που είναι η εγγύηση και της δικής μας Αναστάσεως», είπε καταλήγοντας, ευχόμενος παράλληλα «Καλή Παναγία» και «καλό Πάσχα του καλοκαιριού σε όλους».
Δείτε σχετικό φωτογραφικό υλικό ΕΔΩ.
